阴王令(四十四章)
阴王令(四十四章)(1/3)
怎么办？这依旧是个困扰所有人的问题。
少爷在完全没有任何头绪的境况下又看向了旁边的赖皮。
赖皮知道现在问题的严重性，但是他同样有些不知所措，并且很本能的看向了摸金校尉。
“这个墓穴和外面的鬼穴你都走遍了吗？”
面对赖皮的询问，摸金校尉迟疑过后才很肯定的回答道“没有，这个墓穴应该还有一少半的地方没有走，至于外面的鬼穴，我
为了寻找这个墓穴几乎走遍了，只剩下很少的区域没有去过。”
微微点了点头赖皮立刻看向了少爷。
“我想如果他愿意帮忙的话，我们有很大程度会找到一些蛛丝马迹。”
没有等少爷询问自己，摸金校尉立刻毫不犹豫的脱口而出道“这个忙我愿意帮，我也想知道最后那个阴兵令到底有没有。”
显然现在事情并没有想象的那么棘手，多了摸金校尉的帮忙诡小队的成功几率无疑在大幅度的增加。
“我跟着你们在一起，只要你能最后救我的妻子。”雇主也是毫不犹豫的表达着自己的真实想法。
所有人的目标都达成了一致，这显然超出了诡小队最好的预料，这也让几个人充满了信心。
“这座墓穴的建造有些诡异和奇怪，虽然感觉上并不那么的复杂，但其实其中隐藏着很多的危险。”
摸金校尉话音刚落，赖皮立刻心有余悸的追问道“你有多少把握？”
明显的陷入了沉思，几十秒钟之后摸金校尉才眉头紧锁的回答道“把握到是有，但没有那么的足，这样的墓穴我之前也没有经
历过，不过按照祖上传下来的东西，我多少可以摸索着寻找。”
微微点了点头，对于摸金校尉的存在，赖皮还是比较踏实放心。
“不过现在的问题必须是，你们大家都要按照我的要求来办，千万不能轻举妄动。”
面面相觑着，但随后所有人都不约而同的点了点头。
“这座墓穴里一定存在着机关，而且秦朝时期距离现在太过久远，未必和近期的朝代墓穴有什么相同，所以必须要加倍小心才
行，而且外面的那层鬼穴很可能还没有这里危险。”
依旧不约而同的点了点头，所有人依旧非常的认同着摸金校尉。
这个时候连赖皮都很自然的交出了领导权，似乎这一刻所有人的安危都全部寄托在了摸金校尉的身上。
他的样子非常的凝重不安，而且有些阴沉纠结。
他知道现在自己的压力有多大，也知道现在自己完全没有绝对的把握，这一刻他多少有些犹豫不决。
我还是先和你们说一说可能发生的状况和相关的问题吧。
看着摸金校尉，赖皮皱着眉头惊诧道“可以吗？”
“现在是特别的时候，也顾不上那么多了，我想你应该知道摸金校尉有自己的规矩，但我只是说一说大概，不会把其中的关键
说出来，这样大家既可以了解一些，我也不破坏规矩。”
彼此对视着，所有人都瞬间期待着看着摸金校尉。
中国风水学是一门大学问。 中国风水实际是：地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学，中国风水
中包含着深刻而系统的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这就是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，其中”形
法”和”理法”集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作工具??罗盘；在现代中国
大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑，这是风水的活化石；乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡
风水特色的老人。难道这不值得从事建筑的人研究吗？用现代观点分析，尽管其中包含了许多与现代科技相矛盾的方面，但这是
因将近一百多年来间断研究所造成的结果。
那么，中国风水学到底是属于中国传统文化范畴，还是属于实用科学技术？到目前为止，研究者们似乎无法从现代单一学科
的角度对它下一个确切的定义。但是，按中国风水学应用的范围来说，则可将其概括为：中国风水学是我国古代建筑活动的指导
原则和实用操作技术。
中国风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵
墓中得到印证。
中国风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等
诸方面的丰富内涵。应值得注意的是在中国风水学中同时也掺杂着许多非科学的、落后的及人为的因素，这正是开展中国风水学
理论研究的重要课题之一。
中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国
风水学的人与自然融合，即”天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按
这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南。北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制
宜，美不胜收。相比之下，随着国门的开放，西方现代建筑在中国遍地开花，只追求具体的、单一建筑宏伟壮丽、或是追求单一
形式美，或是追求功能实用，或是追求经济效益，而不顾与地域、自然、历史条件的融合，造就了今天中国从南到北，从东到西
的城市趋同性，这将是遗害千古的罪过。
风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用
大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水木
乃古建筑理论之精华。
中国传统文化（或称本土文化）有两条基本线索：一是以儒家为代表，诸子为附庸的主流派；二是以道家为代表，揉和方技
术数为知识体系的非主流文化，或称实用文化。考古和地下发现证明，古代真正流行的书籍主要是后者。直接可追溯到早期文明
和史前时代，似是人类共同的原始思维。目前，出现了??“萨满类型”文化是以中国为代表的世界绝大多数地区更具普遍性的世界文
化论点。
中国方技术数，简称方术包括两个方面：一曰术数，是研究宇宙天地为主的知识体系；术数，亦称数术。二曰方技，是研究
人体为主的知识体系。术数又有两种含义：一、是指策略、权术，如《韩非子？奸劫弑臣》：“夫奸臣得乘信幸之势，以毁誉进退
群臣者，人主非有术数以御之也。”二、是指法制、治国之术，即指用天干、地支、阴阳、五行等数理，来推测社会与人事的变化
和发展趋向。这里的术，就是方法、技术；数指宇宙及人事的生灭规则，也可以理解为世事的气数和命运。
术数，作为学科的一个类目，始于西汉。汉成帝颁诏书，重整先秦散失书籍，按学科分类。如《汉书？艺文志》：“汉兴，改
秦之败，大收篇籍，广开献书之路。……于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使
谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。
每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使问子侍中奉车都尉欲卒父业。歆于是总群书而奏其七略，故
有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有术数略，有方技略。”上述史称刘歆《七略》，这是中国最早的图书按学
科分类。
《汉书？艺文志》将术数分为六种：一天文，二历谱，三五行，四蓍龟，五杂占，六形法。并界定了术数的学科范围：“数术
者，皆明堂。羲和、史、卜之职也。”至清朝乾隆年间，修订《四库全书》时，术数包括：数学、占候、相宅相墓、占卜、命书相
书、阴阳五行、杂技术七类。天文和历法已成为独立学科。从中国学术史上看，“术数”始终作为一个独立学科是客观存在的。中国
风水学，即堪舆是术数中的一种，是不争的事实。
术数的发展
筮，也可以叫数卜，是以记数组成卦的方法来进行推测的一种术数方法。如用蓍草或其他可数物为工具，按照一定规则，得
出一组数字成为卦，来推测判定事物吉凶变化。
春秋战国时期，术数随着八卦与周易、阴阳五行、星象学、天干地支等的发展，逐步出现星占、筵箪、相阴阳、占梦、占寝
兆、攘择等多种形式。其中产生了术数中著名的三式太乙、六壬和遁甲。并由此，创造了六壬式盘和太一九宫盘（西汉出土文
物）。这是中国风水罗盘的早期模式。
专业风水师，阳宅入门咒语【勾三股四弦五定律】： 天管三三，地管三三，人管三三，乘三才天地人，合九九归一！进呼：
左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四通八达。敬祈：长寿、富贵、康宁、好德、善终，五福临门！
摸金校尉话音刚落，赖皮立刻脱口而出道“这是基本的风水知识？也是你们那种分金定穴的大概内容是遵循这个产生的吗？
看着赖皮，摸金校尉笑着回答道“没错，就是通过基本的风水知识演变而来的，只不过和一般这样的风水知识相比，分金定穴
更加的高级，而且一般人很难直接明白，我之所以和你们说的这么详细，也是有其他的目的。“
看着摸金校尉面色凝重的样子，少爷立刻若有所思的看了眼赖皮轻声嘀咕道“他好像和你之前的打算是一样的，不想让自己的
技术因为自己的意外失传。“
少爷话音刚落，摸金校尉立刻看了看他，又看了看赖皮，只不过他没有说什么，因为他知道赖皮也是一个身份很特殊的人，
他感觉得到。
一、出瞎子地
1、坟墓上长有带刺的树，将坟罩住，堂中后人多出眼病之人，因为树根扎进棺墓，缠绕骨骸出瞎子。
2、坟墓的向位在正南，西南，东南方向，如有群山，高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出现。
3、坟墓向前有别人家的坟墓，和此坟墓构成一条直线者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。
二、出拐丐地
1、坟墓不管朝向如何，在四角之位上，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距坟较近，也出拐丐之人。
2、如果有河流从向前斜射而过，叫割脚水，水大出拐丐之人，水小出伤腿之人。
3、坟墓的护砂上有小坑，常年积水，也出拐丐之人。
4、向前的直路从坟前通过，名叫讨饭棍出乞丐，堂中还会出腿病之人，这种腿病多数出以车祸、横祸。
三、出哑巴地
1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线，别人家的坟葬的早，葬的晚者十八年后出哑巴。
2、不管坟向如何，在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴，如在坤方有深井，出女性哑巴，多出在少女身上。
3、坟墓向前如有小河流，在向前分叉，家中出哑巴(多出在山地)。
四、出聋子地
1、靠山后淋头水出聋子，紧靠山峰下来之水直冲坟墓，水流带有响声，有震耳的感觉，堂中出聋子。
2、不论坟的朝向，如果在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、护砂出现深坑，出五种人，即：瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头
秃、并且多数绝后。
五、出歪子地
明堂前案山歪斜，山势向两个明堂倾斜，倾斜后不自正路，堂中人多数走路歪斜，百分之九十的男性个头大，两脚歪斜，数
年后还出现女人腿脚歪斜。诗曰：山水不正，出人歪腚。
六、出秃子地
1、明堂前鱼鳞水，旱天没有水，雨天有水，左边有出男秃，右边有出女秃，左右都有出男女两秃之人。
2、坟墓葬在白碱地上，如果土色纯白象石灰一样，出秃子，如果土稍带有杂色，出毛发稀疏之人(如果发现全是白碱地，堂
中已经出贵人了，并且脸色白，个不高，体态胖，文凭高)。
七、出傻子地
1、明堂前有口风，距离坟十五米以内，家中出傻子或神经病，巫婆、神汉。
2、坟墓常年在阴暗角落里，被树木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人。
3、树根满棺、蚂蚁出现，也出憨傻之人。
八、女人私奔地
1、坟前左右和靠山后，如有反弓路，主出女人**邪，跟他人私奔。
2、坟墓向前，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃离家乡，水大者还会出现妻杀夫。
3、不论向口朝哪方，有泱泱大水，如巨大河流、湖泊、沟塘，家中都容易出女人不正或者家乱，还会出现子少花多，诗曰：
茫茫大水拦面扫，必然家中贵子缺。
4、向前明堂水向不同两个方向流去，叫八字水，主女人邪**。诗曰：向前八字水分流，多主夫妻不到头，财产荡尽小口死，
家败人亡怨此由。
九、寿数不齐地
1、坟地地形长短不齐，一方长一方短，如果不齐之处又在向前，左边长女人早死，男人高寿，如果地的缺陷占整个地面三分
之一，男人将连连换妻。如果是左边短，右边地长，女性高寿，但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一，将出现满堂短寿。
2、坟地地块左右两膀不等，差距太大，出男女寿数相差太大。
3、后靠山不齐，一方砂高一方砂低，高矮不齐，也会出现寿数长短不齐，诗曰：
案山一般齐，男女登仙地。
十、出肝病地
1、坟向前如有凸起的土包，成鸡蛋形，家中多出肝病之人，多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂，伤成材之子，还会出现寡
妇。
2、坟墓前有小坑洼，小水流都出肝病之人。
十一、出肺病地。
坟墓向前，有巨大的深坑，长年存水，不流不干出肝肺病之人。
十二、出肾血病地。
坟墓向前，一至五米有巨大的深坑，长年存水不流不干，不论向位朝哪，只要有这种坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有
病，在乾宫老父久病，在艮宫小儿个个有病，在震方出现被雷电击死之人。诗曰：东方为震震为雷，雷公闪闪举神锤，东方要有
深坑在，子孙后代吃尽亏。
十三、出头脑病地
1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路，堂中多出现脑病之人，河流坑也一样，有路为刺脑箭，有水、小河，坑为砍头水。
2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路，家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过，或压坟墓一半，为砍头起
脑，不但有脑病，而且家中会出现凶祸死亡，出车祸、枪打死之人。
3、坟墓后古井，土井、机井也会出现头病之人，如果有小路从井跟前经过，会出现二十至三十岁连续死亡的青年人(井为耗
尽龙脉，贵气外露)，这叫踏破化石脑，伤成年人。
十四、家中**地。
向前地形连续高起，靠山后地势低洼(指平原地)，向前之水通过坟地左右膀，向坟后流去，这种水叫卷廉水。诗曰：为坟要见
前卷廉，家中**不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前，又诗：坟前水坟后流，其家尽出扒灰头。
十五、腰腿疼痛地。
1、向前左右方，如有人行小道，斜插而过，家中会出现腿疼腰伤之人。
2、对面山上如果有破碎的石坑或石坝，长年积水，家中会出现腿疼腰伤之人。
3、如果平原地后靠山上有小豁口，有流水冲向坟墓跟前，也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形，还会出小儿命短。
十六、易出车祸地
1、不论坟向如何，只要在坟的东方出现南北大路，不管路的长短，都会出现大的车祸，导致家人死亡，路小者会出现车祸伤
身而死。
2、不管坟的方向如何，周围有大的火窑，窑门和烟囱与坟墓构成直线、斜线，多会出现因车祸而死。如果没有车祸也会出现
官运不济，官场失落，后人纷纷落马，功名从此断绝。
十七、服毒自尽地
1、不论坟向如何，坤方如有大路或小道从坟向前斜插而过奔东北走，坟后人的女性中有服毒自杀之人。路小者还会出现家中
妇女腿脚受伤，还会出现堕胎。
2、在坎方如果出现弯曲的小路或大道，弓背向外，有小路从弓中间插过，距离坟墓较近，会出现男女服毒身亡，或投井及各
种不正常死亡，这叫一箭穿背主伤残，葬后三年必出现，如果葬的时间长久，家里难有一日安。
十八、上吊自尽地
1、不管坟向何方，坟后要有搓绳路，出悬梁上吊之人。如果在坎方出现男人因家庭事端上吊而死。
2、如果坟的向口在东方，西南方有交叉路或小道，会出现妇女悬梁上吊，如没有出上吊之人，也会出现麻烦不断，儿孙受欺
压。如果交叉路高过坟墓，家中会出现蹲监坐牢之人，短路叫搓绳路，长路叫捆绑路。
十九、满堂绝后地
1、坟墓坐在山的最高峰，八风吹穴，四水不收，山头水向八方流去，这种坟地绝人丁。
2、平原地中如有一高拢(岗、包)在顶峰处，如有坟墓者，为骑龙葬，堂中会出现官贵一个，出过后男女绝后。
3、坟向不论朝何处，在坟后靠山位上左右方向如有两洼地和坟墓左右方构成一条直线(洼地包括深坑、河流)，在三十米之内
出现都为有害，这叫两肩洼风。诗曰：坟墓两肩现洼风，其家必然绝男丁。
二十、花果不全地
1、坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东流去，家中出现伤枝不全，有绝枝之人，还会出现短命之人。
2、向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全，特别是西边伸脚，会出现一枝招婿。
3、向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家中贫穷。如果偏向右边者，水向
右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。
二十一、家中不合地
1、山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家中会出现父子不和、兄弟不和。
2、向前的水八字形，往两个不同的方向流去，也会出现父子兄弟不和合。
二十二、不孝儿孙地
1、不论坟向朝于何方，明堂水走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子，如果水打九弯又叫盘龙水出贵人。
2、坟墓后的靠山水不进前明堂，汇总后辗转斜流往靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不合水，家中
会出现不孝之人。如果山后水势浩大，还会出现杀父现象。
3、坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟或长辈坟，为少欺老，多出儿孙不孝。
二十三、短寿夭亡地
1、坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之人，坟前地长为吉，满平为
大吉，诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才。
2、坟墓被两方大路夹击者，出短命夭折之人，如果路面特高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是出短命之人。
摸金校尉又是说了一通关于风水墓地的内容，而当他话音刚落之后，赖皮则是好像受到了什么大的启发一样无比的兴奋着。
“这些我都没有听过，这么详细？“
面对赖皮的惊诧，摸金校尉却是眉头紧锁的追问道“你能记得多少？“
“我？没有什么本子之类的吗？“
“没有，这些东西都是摸金校尉必须印在脑子里的，完全不可能有什么笔记，在这个地方写也不太现实。“
赖皮微微皱了皱眉头，并且毫不犹豫的回答道“差不多八层，不过我们有个人力计算机。“说着话，赖皮立刻指向了旁边的花
猫。
知道赖皮的意思，花猫立刻不假思索的脱口而出道“放心吧，全记住了！“
“真的都记住了？“
看出摸金校尉很是诧异，花猫立刻一字不差的复读了一遍刚才他所说的内容，直到完全说过之后，摸金校尉才无比惊诧的感
叹道“你居然有这种脑子，如果让我师傅知道一定会把你抢过来当徒弟。“
淡淡的笑了笑，花猫没有回应什么，而是继续期待并且等待着。
“这样很好，那我就接着说了？“
所有人都屏息以待着，并且完全不约而同的陷入了绝对的安静。
（本章完）