第五十六卷 红尘业火 第五百五十三章 最后一劫

[因为昨天有事情就更了一章，所以今天补上，更四章，这是第一章，另外这都下旬了，月票还是零了，真是可怜，兄弟姐妹们多少给张票撑个门面啊，难看死了，兄弟叩首了。]

当最后一次的时候，秦家姐妹因为已经彻悟了自己的本来面目，所以对于本身是为天狐后裔，幸遇宋长庚结为夫妻，之后的两次选择，最后决定同丈夫合籍，因为功力不够，由芬陀大师帮忙的经过，都依稀记得，虽然不是很清晰，有法术的余留效果没消，可是也都基本的记了起来。

但是对大师设坛，用小转轮三乘妙相代替过去、现在、未来三世，使诸般应受苦孽在幻象中度过，并把三生修积宏愿，日后实践躬行，颠倒命数，移后作前等情，忘了个干净，这个就是法术的作用了，如果他们这个都记起来了，那就和宋长庚一样了。

属于一个旁观，法术的作用基本就没了，所以在法术和天地阴魔的共同作用下，就想不起最后的一段，记忆中是觉大师是用佛法使其转世修积，善功圆满，再来接引同丈夫合籍，又好似自遇大师，已经似乎转过一世情景，记忆到了这里就出现了写恍惚。

不过就是记得这一半来因，也让她们姐妹的向道之心分外坚诚起来，加以一生下地不久，便丧父母，孤身一人，被一精医道的高僧收去抚养为徒，从小便在空门，易于修为，于是摒除尘念，一意皈依，持戒甚苦，虔诚的很，可惜世事难料，才十余岁，高僧便圆寂了。

结果幼童主事自然不能被.人信服，没有出半年，庙中的产业便吃外来的恶僧强占，并将她们姐妹化身的男性小沙弥毒打个半死，逐出门去，之后就再次尝到了人情的冷暖，所遇的人都害怕那个恶僧，休说募些斋饭，连水都讨不到一滴。

尽管备历楚毒，饥渴欲毙，受尽他.人凌践，可是他们却不从此灰心，更不怨尤他人，反而视为应受罪孽，誓发宏愿忏悔一切，重又许下十万善功，并立志朝拜天下名山圣地，访求正道，一定要拖离人间苦海，超拖生死，还自己本来面目。

人活着就是一个念头，当心中.有了坚定的目标后，就会焕发出强大的生命潜力，所以在两人气息奄奄的时候，依旧是强忍着饥渴和创伤，宛转爬行，终于是逃出那个县，去到了另一个县，拖离了恶僧的势力范围，并且在得到了斋饭救济后恢复了体力。

而且在这里因为没人认识他们，所以善士帮忙，寻.找医生给他们治疗，加上他们自己也通医术，有人帮忙买药，这才得保住性命，可是他向道心诚，不等伤痊愈，稍微能走后就负伤就道，由此破衣赤足，云游天下，仗着师传医术，到处救人。

因他持戒谨严，募化的时候都以一水一饭为度，多.了一点都不要，而自己的衣着用物等均须自力制作，不假手他人，而四处云游治病的时候，所到之处，都是将人的病治愈后即走，永不受病人的任何一金一帛，至于对方水饭以外的酒席款待更是不受。

就这样他先后将各地的名山宝刹一一拜完，后.来为了积累功德，更是遍历各地的灾荒之区，帮助那些穷苦人去治病，而曾经或者正在发生瘟疫的鬼域之地，或者是塞外的弱水穷沙之地，更是不放过，接连三四十年，中间也不知经过多少苦难。

凡是人世上的.水火、刀兵、盗贼之厄，以及瘴疠风沙、豹狼蛇虎之害，俱都是一一受了个够，绝食绝饭，动辄就是几天，往往是饥渴交加，疲极欲毙。

可是被信念支持，就是再艰难他仍是努力奋进，坚持完成自己的誓言，什么都苦忍挨着，出生入死达数百次，至于山川险阻，人心鬼蜮之危害，那就更是寻常小事，不在话下，似这样苦行到老，十万善功虽已积满，所向往的仙佛终未遇到。

而且几次虎口余生，千灾百难之余，一身也是手足多半残废，加以积年所受风寒暑湿，一切暗疾，老来一齐发作，就是拄杖膝行，亦所不能，好在身边有几个孤儿弟子伺候才勉强活下去，但他们却是终无悔意，心中的那份信念依旧是能磨灭。

因为他一直坚持行脚天下，不受他人的骡马舟车和一切供养，寄居在土洞之内磨练自己的意志，就是他身体已经出现残疾，远行困难，也只是让弟子和他一起伐木，穷半年之力制就一个四轮矮板车，让弟子推着他出去为人治病，平时也是有所感悟就闭洞虔修或者研究医术。

弟子虽然忠诚可是这样的艰苦的日子也是难挨，而他本人在宋长庚的观察下，似乎已经陷入了一种魔障之中，或者叫强迫的执著中，为了将小时候的那个念头，或者是他心里隐约领悟的想法实现，竟然甘愿受一切苦，好象是不受苦就无法修道一样。

比如他因在四十岁往后身体残疾，见所积的善功太少，心里又求要功德早日圆满，竟然是不求人家的水饭，每为人治一次病，只是化人家的谷麦一撮，然后就那么简单的煮熟吃了，没菜没油水的，在外人看来真的清苦，在宋长庚看来简直就是偏执，或者是自虐。

可是事情就是这样，你越抠搜，你得到的就越少，而越大方，得到的就越多，普通精打细算的抠搜一辈子也就是个温饱，而有的人大手大脚，广交朋友，虽然有穷的时候，也有大富的时候，修炼也是如此，这样的苦修固然精神可嘉，却不是正道。

就宋长庚所知道的佛教历史，在佛教的发源地天竺，那里的和尚都是可以成亲的，毕竟人类的存在就是为了繁衍生命，这是活着的最大职责，可是到了中土，佛教就大变样了，中土人断章取意，不但不让人结婚生孩子，两正常的男女**都不可以，结果发生了许多同性，偷人的等事情。

后来在宋以后才逐渐成熟，讲究自愿持戒，在家也好，出家也好，吃酒肉也好，有妻妾也好，只要心中有佛，持根本戒，一样是修行，但象秦家姐妹这样的苦行者还是有，不过不是普遍性了，如果都是象他们这样，都的饿死，毕竟人的时光所限，一个人的力量也有限。

穷一日之力，能真正治疗好几个人？所以她们姐妹的化身，有时候一日都未必能得一个饱，本来那么点食物一个人吃就不易果腹，还师徒几个分着吃，那能够呢？加上他这一行动艰难，所居的地方又地僻人稀，每遇无人延医就治的时候，师徒几人便以草根树皮度日。

不过人的信念就是可怕，尤其是认准了一件的时候，很难让人改变，所以古人说‘三军可以夺帅，匹夫不能夺志’就是这个道理，就这样又隔些年，偶于静夜悟道，刚刚得了门径，心灵逐渐通透起来，结果魔头便来侵扰，不是以声色美味各种嗜欲来相**。

便是以摘发挦毛、腐骨酸心、奇痛奇痒、恶味恶臭来萘毒，比起以前所有经历的事情，更是厉害十倍，如果是一个普通的人早就意志崩溃了。

可是两姐妹依旧是拼命地忍受着各种磨折和灾厄，有一得就有一失，这时候就看出来意志坚定甚至偏执的好处了，怎么折磨都无法让他们臣服，而且时候一久，所受的经历一多，他们竟然是渐渐地觉出这些全是幻境，然后只是紧紧守住心神，静观自在本心，益发不去理睬那些事情。

一切都如月光照身，清风拂面一样，果然魔头伎无所施，就都逐渐退去，然后一切仍是老样子，身体毫无损失和痛苦，全是幻境，他们因为自己的道基将固，心里好生欢喜，不想正在澄神定虑，默参玄悟之际，忽见丈夫和姐妹前来，一下子就明白了自己本来。

三人见面后，丈夫见她们信念坚定而且道基已成，还很是嘉勉了一番，接着告诉她们，因为她们的父亲秦渔当年犯戒被罚转生，如今却是有了难，今生转到一个旁门修炼的门派，成了长徒，却在师傅死后，得到掌门之位，而其一个师弟不服，并且贪婪师门宝物，勾引其他邪派人前来篡位。

因那师门宝物防御很强，其师弟和其他邪派人，在附近抓了上百童男女全数杀死，祭炼了一面厉害的妖幡，正要赶去对方他们的父亲，而她们的母亲和极乐真人都是坐关，无法去帮忙，所以正好她们清醒过来，法力也够，可以去帮忙。

姐妹两已经醒悟了本来面目，知道自己是曾经是为了积累功德才去转生的，如今刚回来就听到这个事情，不禁又急又怒，想起小时候绕膝在前，父亲的慈爱，曾经的教导和关怀一点点在心中流淌，如今一听父亲转世有难，自然要去帮忙，当时三人一起起身而去。

宋长庚在旁边看地只摇头，这个天地阴魔真是强大，见的无法撼动两姐妹的内心，竟然从感情去做突破口，用七分真实的事情和三分假的事情将两姐妹欺骗，最可气的竟是天地阴魔当着自己面幻化出了一个自己去欺骗两姐妹，这个，似乎有点欺负人了。