第二十七章 偶论科举

这天的课又是从下午杨亮从山上下来后开始的。高先生对杨亮说：“少主，概述部分到昨天就告一个段落了，从今天起我们正式开讲具体的书目。这些书目概括起来无非就是儒家的四个大类：经、史、子、集。再具体说点咱们先从……。”

高先生的话还没说完，杨亮突然脑子一转，想起了悟空师父跟他说的，在中国古代，小孩子的启蒙读物无非是三字经，百家姓，千字文罢了。对杨亮来说他对所谓的儒家经典并不感兴趣，因为从他的出身来说，他是个和尚，一做就是十八年，在他的心里，佛最大，其他一切略知就可，不知也无所谓。因为在当今这个年代，是个枪杆子里出政权的年代，不是一个文治的年代，自己的一切，家族的荣耀全来自敌人的鲜血，而杨亮也明白，他不会向他父亲一样去务农经商，他一定会像他二叔杨忠那样，成为一个领兵的将军，要不天下那么多佛寺，干吗千里迢迢的把他送到敌国境内的少林寺来呢？所以，杨亮想学得简单点，哪怕是启蒙读物都无所谓，千万别太难了。因此，高先生没说完，他就抢话说：“那咱就先学《三字经》，《百家姓》吧。”

杨亮的话一出，就笑了堂了。高颎一听就乐喷了，杨路也憋着笑满脸通红，就连高先生也不禁莞尔。高先生首先对高颎说：“少主可能是以前没听过完整的，只听了个只言片语，而你读圣贤这么多年了，还不知礼，竟敢课上捣乱。就罚你这堂课站着听，课后抄《论语》一遍。”处置了高颎，高先生又转头跟杨亮说：“少主，以后听话要听全、听懂，不懂就问，就连孔圣人还不耻下问呢？何况我等凡人。”

“儒家的经典汇集于六艺之中，也可称作《六经》，它们是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《chun秋》。而当今之姓又何止百家，你所说的百家，应是指诸子百家，那是chun秋战国时期许多文人著书立说，宣传各自的观念、观点，比如说儒家、道家、法家、兵家、墨家、纵横家等等，后人将其统称为诸子百家。按我说一个人学习，首先要打好基础，而《六经》就是儒家的基础，所以你想从这学起很好，这也正是我的想法。而诸子百家，那可是十分深奥的学问，常人是很难理解的，因此一般只在太学里设专人研究，民间一般只有其嫡系弟子才学，像我们这种人了解是可以的，真的去学可能jing力就不及了。”

“根据来之前韩公与我商量的，让你从儒学的基础学起，穿插的教授兵法，并从各类史书上选择典型战例给你讲解，并让高颎陪你一起研讨。之后，你如果还有其他的兴趣和爱好，尽管提出来，只要是我会的就教给你，如果我不会，再请韩公给你另择名师教授之。不知少主意下如何？”

杨亮已尴尬了半天了，听到高先生问他，忙说：“还是父亲与高先生想得周到，学生一切皆听从高先生的安排。”

“那好吧，我们就从《六经》之首的《诗经》开始吧。《诗经》是由圣人孔子编撰收集的一部诗歌总集，《诗经》分三大类。包括风、雅、颂，而雅又分为大雅、小雅，共三百零五篇，常也称作《诗三百》。其第一首就是《关雎》，来少主跟我一起读：‘关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……’。”

就这样，在公元六世纪中叶，在佛教圣地嵩山，在信徒往来不断的少林寺嵩山下院，那些天人们总能听到朗朗的读书声。作者真很难想象，在朗朗《关雎》声中，那些和尚是否真的都能做到超凡脱俗，清心寡yu呢？

十六天的法事眼看就要做完了，这些天中，杨亮除了定期上山参加颂经外，每天主要就是在屋里跟高氏父子读书、练字。杨亮与高颎两人通过这些天相处，已经成了无话不谈的铁哥们了。

这天晚饭后，杨亮跟高颎两人在屋里贤谈说：“老弟，你跟老师说说，诗词歌赋这东西，我会一点就行了，又不指望参加科举考试，考个什么秀才、进士的。我将来肯定去学我二叔，做大将军，像《孙子兵法》之类的我感兴趣，你让师傅在这方面多多教我吧。”高颎听完后说：“大哥，什么是科举，秀才在汉代就有了、可进士又是什么啊。”杨亮说：“科举嘛就是说，想当官你就要去考科举，考上了就有官做，考不上就没官做，天下除了皇帝是世袭的外，其他人想做官都要考科举，最高那一级科举出来的就叫进士，你没考过啊？”

高颎听完后又乐了说：“我说大哥，你整天说的这些事，怎么这么有趣啊，你是从哪里知道的。就现今之天下取士做官，实行的是九品中正制，也就是ri常说的把世人分成上中下三品，每品又有上中下三级。这么说吧，用一句来形容就是：上品无寒士，下品无士族。就像你们杨家那是上品中的上等人，做官是不用愁的，你们杨家世世代代都可出仕，都可做官，而且做得都是大官。像一些寒门之士，这辈子再怎么努力也就是个小吏，做个小官，而且像现在的世风，寒士两族是不能随意通婚了，所以寒士想通过姻亲来改变地位的机会都没有。我不管大哥你是怎么琢磨出来科举制这种想法，通过考试来进身为官，换取出身，改变门庭，高官不在被世家大族所垄断，这种想法很是新鲜啊。虽然话又说回来，儒家思想早在汉武帝时就被确立为官方思想，但读书有何用？读书能换得功名吗？这些问题一直没有从根本上得到解决，如今要是真的能够实行这种选拔人才的方法。那就等于给了天下所有读书人希望，给他们一个明确的奋斗目标，好好读书，读好书，你就拥有了通向朝堂的梯子，那里就会有你的位置，你就有了实现抱负的机会。而国家通过有目的确定某些科目作为考试的范围，来达到约束读书人的目的，使他们只能把jing力用在这些上面，以换取出身，从而达到禁锢他们的思想，以使国家安定祥和。这真是一举两得的好事啊。”

就这样，杨亮不经意的一句话，在高颎心中播下了一粒种子，等其开心结果之时，天下读书人的chun天就真的来临了。

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