第十七章 三教

“你怎么没死？”罗杞被逼退回来，喘了一口气，悲愤地问，他想起死去的师父晓三娘，心中无比痛苦。

“我为什么没死，我怎么会死呢！三娘在使用佛火焚天时，给我留了条缝隙，他不想让我灰飞烟灭啊！就为这点，我怎能不好好‘报答’你们，让你们早日跟三娘见面，风风光光地轮回下辈子，哈哈！”

“我没话可说了，三娘能牺牲自己，我也能，不管你是不是凡人，我照样拼了数世的修行，也要将你杀死！”罗杞怒吼着，身上灵能迸发，射出蓝色护体神光，那神光的最外围竟是魔音弓，话音刚落，无数支魔音箭如雨点般射向方正。

“不要啊！”在白雪和小星无声地呐喊中，无数道蓝色光线在险峰上爆开，整座山峰在瞬间被夷为平地。

在场的宋军被这股惊天动地的力量吓呆了，但是过了一会儿，他们纷纷在军官们的叱喝下，举起刀剑，朝险峰消失的烟雾处席卷而来，喊杀声直入云霄。

此时，罗杞抓住死去的方正的尸体，用自己的灵能将方正的元婴牢牢控制住，他不能一而再地让方正这么带着魔性进入轮回，为害一世。

但是，他又不忍方正这么神形俱灭，毕竟，他是师父的丈夫和妻子的父亲。

“我不会死的，人界实际上是神界与魔界的角斗场……”方正的灵体越来越模糊，最后终于消失了。

方正这次是彻彻底底消亡了，但他的元神却因罗杞的不忍，而保留了下来，封印在魔音弓内，后来经过普渡金艇的金光洗礼，所有的魔性都被清除了，只是造下的滔天大孽，可能要历劫不知多少世才能弥补过来。

只是罗杞的灵能和体力终于耗尽，在冲出重围攻时，身上插满了箭，但凭着最后一点灵性，斜斜地掠飞到白雪处，落在她的怀里，将她的穴道解开。

白雪解开小星的穴道，一边避开追兵利箭，抱起罗杞朝外围狂飞乱跑着，一边紧紧地握着他的手输入灵能为其续着心脉的跳动。

白雪喃喃地说：“你答应过我的，要活着回来的！你答应的……”

此时，武夷宫的战斗仍在继续，宋军经过第二屏障的大水和第三屏障的大火，已经激起了凶性，杀机大起，朝着巫师们毫不留情地攻击。

在熊熊地大火中，新建的武夷宫化为灰烬，而山道上、广场、峰坡上，巫师们拿着普通的武器，与士兵浴血奋战，毫不退缩。

罗杞浑身是血昏迷不醒，仍被抱在白雪怀里，小星紧挨身边为其护卫。

一个个巫师倒下了，眼看宋军就要打到顶峰了，突然间，万道金光闪现，普渡仙艇平空出现在半空中，，将所有的巫师都吸纳入内，令所有杀得魔性迸发的宋军平和下来。

仙艇临凡，普渡慈航，金光万丈，扫除魔性。

天地在霎时间安静下来，数万兵马为眼前壮丽的景观、为这超越世俗的天界力量所震撼，万籁俱寂，只有水在流，蝉在叫，波光闪耀着金色。

在金光中，每个宋军奇迹般地看到了自己的前生，生老病死，爱恨情仇，天地有道，人间有情，世间有义。

在金光中，每个人都找回了自己，找回了人性，纷纷泪流满面，虔诚地下跪，成片成片的士兵痛哭不已。

在金棺仙艇中，在这场保卫战中活下来的七百余名巫师们来到了一个神仙幻境：

眼前一片片绿油油的大草地，延绵百里，之后是高山，山上树木绿意盎然，层次分明，四季在以一种极快的方式在变化着，山顶冰雪皑皑，山中森林茂盛，山下繁花似锦，绿草连天。雪水消融，从山上化为飞瀑，蜿蜒成山溪流至山下裂谷，奔腾为清澈大河。无数珍禽异兽遍布在山顶、森林和草坡河岸，俯头嚼草饮水，仰颈悠然长鸣，怡然自得。一位道士乘坐一头青牛，由一位牧童牵引而去。

只见半空中，一座座山峦像从大地上拔起飘浮着，一眼望不到边；一座座高大的宫殿依山而建，金碧辉煌，高低错落；数峰相望，像是十余座毫不相连的琼楼玉宇，在山与山之间，或有白玉桥相接，或有飞索吊车相连，仙鹤、凤凰、中西各种飞龙往来飞舞，上面乘坐着各色古今中外的仙人。

众巫师被眼前的奇景震撼得无话可说。

但这情景只是一恍即逝，接着他们又回到了原来的天上宫，金艇消失，他们站稳脚跟后，发现这已经是人界十天后的事了。

武夷山恢复了平静，更奇怪的是，连天上宫都复原到了战火之前的规模。

在一周之前，大宋十万大军撤出了武夷山，在撤出之前，不仅没毁坏山峰的一草一木，还免费建造了一座更加庞大的天上宫。

一月二十六日，罗杞在武夷山召开天下巫教大会。

罗杞在大会上讲了一番后世称为凡间宣言的话：

“巫教向来讲究‘天人合一’。天、地、人，本同一元气，分为三体。一元气有三名，太阳、太阴、中和。形体有三名，天、地、人。天、地、人三气应当相互协调，相爱相通，无复有害者，方能并力同心，共生万物。

一气不通，百事皆错。人界万事万物都有其合理性与平等的地位，任性自在，自足其性，得其自然之存在与发展，人当无为，勿加干预。

《庄子》提出‘无以人灭天’。《太平经》说‘凡物自有精神，亦好人爱之，人爱之便来归人。’《抱朴子内篇》认为‘天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。’

我要告诉大家，人也是自然的一部分，巫师为人界护卫，应道法自然，自然之道不可违。

若把自己凌驾于万物之上，为痴嗔贪念恣意屠戮，反自然之道而行之，就将作茧自缚，必然会危害人类自身，引起自绝于天地的严重后果。”

大会过后，罗杞将天下巫教整合为三派五教，其中他将闾山一教一分为二，按姿质不同进行归类，以方家为首的原闾山教的教众归为三闾教，由方龙兄长方云贵任宗主，以金系为主；由钱景归参将为首（后来钱参将自号为太极道人）带领着原靖难军、傅斌率领的原罗杞和白雪的护卫队及这次被灭门的五台教余部合为阳阴教，属茅山一系，以火系为主。

同时，成立了以各派宗主长老组成的除魔联盟，罗杞被封为巫教联盟之首即联盟天尊，在他的提议下，制订了适合巫师在人界活动的十六条法则，五百年后由于要对抗吸血鬼，又增加三条，合称神仙十八戒律。由于神仙戒律的约束，之后的一千年里，巫师及法术几乎在人界消失了，只有在人界受妖魔鬼怪侵害时，真正除魔卫道的巫师，才从市井、田野、朝廷、江湖中冲出来，汇成守卫人界的神仙兵团，在历界联盟天尊的统领下，团结天下修真之士与妖魔斗争，捍卫人界。

此后，一切就由各教派的宗主们忙碌了，而监护人罗杞与二位娇妻在武夷游山玩水，后来三闾教的后人于此地写下名诗：“西溪缥涉接银河，鼓棹仙人泛玉波，却御长风天上去，虚舟千古插嵯峨。”

一个月后，罗杞带着白雪、蓝明儿、小星以及后来取名为晓兰的小女儿隐居于闽中的延平郡永安镇内，过着逍遥快乐的生活。

转眼十年过去了，白雪等三女为罗杞育有二子三女，为纪念晓三娘和晓婧姑，都以晓姓命名。五十年后，罗杞带着众妻离开家族，纵横驰骋五大洲四大洋，游遍天地三界，探索创世神最大的奥秘，最后进入神仙洞天，不知其踪。

公元788年，罗杞与婧姑所生的长女晓兰带着众弟妹，成立了以家族为依托的临水教，并尊晓婧姑为祖师。