第八章传说
周五，天着大雨，哗哗啦啦，漫无边际。
我刚上完最后一节课，回到办公室喝茶，并察看一下，我在天骄里挂机有没有被踢。此外，蓝明儿在家里等我，她好像没走出会清堡过，几百年来，她恶作剧捉弄了邢家几代人，对外面的鲜新事物倒很少关注，因为她主要的目的是那个神魔。现在出来世界，她说要看电视，了解世界。
这时，同事在门外喊，说有人找我。
这是一个奇怪的人，高高瘦瘦的，年龄看起来和我差不多，但神情却异常老成，头发黑白相间，在高度数的老式眼镜里，一个双眼平静而茫然，像看透世情，又淡淡的无奈，似乎对任何人任何事都不在乎。
这种人我也见过，在天魔堡的有些血族就是这类人，还有街头的吸毒者，但没有这个家伙这么平静，平静得像一个老学究。
我们两人相互端详，好一会儿。
“老同学，你看来一点都没变啊！”他叹了一口气，微微一笑说。
“哦！是你啊！”我这才感到面熟，故作惊喜地握住他的手，“好家伙！真高兴见到你啊！怎么样，近来顺利吗，在干什么活计，听说你发财啦，下次要好好请客啊！”
“哦，”他瞪了我一眼，说，“然后你要说：我有课，先走一步，你留下名片或姓名电话，我再联系你。对吗，剑心。”
“呵呵，”我尴尬地笑了笑，“都怪我，高中的时候，同桌阿飞在集体照后面将每个人的名字按照片排列写下来，我当时笑话他，说同窗三年，就是过一百年也不会忘了各自名字的啊！但事实上，两年后，我在街上碰到老同学，有一半叫不出名字来。”
“理解。何况我是邢永生。”
“啊，对啦，你是那个邢大书呆子！”我狠地拍了一下大腿，又挽嘴一笑。
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雨停了下来，天边的云越来淡，像露出的鱼肚白。
我和邢永生走出校园，沿着江滨路朝北门走去。
“你怎么变成这个样子啦，以前虽然老埋头读书，但还是个朝气少年的，现在幕气沉沉的，令人不爽耶。”
“呵呵，是吗？可能是因为我快要死了。”
“什么？”我大吃一惊，忙问为什么。
他沉默了一下，摇头惨淡一笑，说，“天命是实在的东西，是不可违抗的，它有时会显露在我们生活中，有时又对我们隐藏起来。人的一切作为必须顺天。”
我没有吃惊，这套理论我早清楚了。
“有时候，意义不在于所做的事业留存下去，能发挥影响，而在于从事这项工作时，我战胜了死亡，并从迫在眉睫的死亡中体验了生命存在的大美。”
“哦，”我恍然大悟，“你得了绝症！难道你头发白了这么多。”
“不是，我将因一个千年诅咒而亡。”
※※※
我们坐在江滨路上的一个亭子里。
“什么？快说老兄，不要再绕弯子打哑谜了！”
“好吧，这得从一千多年前起，当时闽中还是荒蛮之地，生存在这儿的土著，叫山越，那时最出名的首领叫雷余。”
“雷余生存的地方叫黄连峒，他是山越的首领。山越是秦汉之际闽越的后裔。当汉武帝攻占闽越，把闽越土著迁往江淮一带的时候，有不少闽越人躲进山林，侥幸留存下来。到了三国以后，史籍里提到这些人的时候，就称之为山越了。
山越人的生产力水平较低，还是刀耕火种和栖息洞穴，汉人把他们生活的地方称为峒。由于山越没有发展出自己的文字，所以我们对他们的了解都是依靠汉人的片言只语记载。”
“你看来在这方面花了不少心思啊！”我笑说。
“有的书说雷余有九个头，每十天换一个头，三个月后，又重新开始。他是不死的，除非是把他的九个头通通砍掉。这种说法见于宋人李浩的一首诗注，比他稍后的汪雄不同意这种说法，他的《丹霞漫录》说，雷余事实上是九个人，他们轮流统治部落，由于他们看上去模样差不多，身材矮壮，皮肤黝黑，束发，腰部围了一块虎皮，汉人不能区分，于是认为他们会换头。不过，他们都同意，雷余的身上总是缠着两条蛇，能听他的指挥，灵活得就像他多生出的两只手臂。”
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我听了一愣，好像这个传说中人物，好像跟我以前的一个经历有关联，但一时也想不出来，只好淡然一笑，继续听他讲他祖先们谎诞不经的故事。
“黄连峒原来是山越的家园。从魏晋开始，汉人移民汹涌南下，到了唐末五代，汉人已经从闽西北山越人手中抢夺走所有最肥沃的河谷盆地，筑起城堡。山越人则撤退到更偏远的山林。他们之间时断时续发生冲突，但大多时候还是相安无事，大约是贸易维持了这种平衡。
雷余为黄连峒主的时代，黄连已经是闽王管辖下的一个镇。高竣的大历山上盘踞了一股土匪，四处掠夺，不分汉人和山越人。闽王新任命的镇守邢仁。”
“邢仁，你家祠堂上的祖牌位，就是这个名字。”我说着，想起《儒里县志》，说邢仁是黄连镇的第一位将军，受闽王的振遣来镇守黄连。雷余率领当地的山越来攻城，被他击败。他处死了雷余，安抚了散亡的山越，发展经济，黄连开始繁荣起来。过了不多久，黄连由镇升县。后人尊称他为“开黄公”。
邢永生摇摇头说：“县志都不用春秋笔法写的，为尊者讳，只能参考，不可用信，我是读考古研究的，出来文史办工作后，发现史志的记载与当时的情况往往相反，必须与当时政治、文化、经济的实际相结合。”
“哦！”我看来严肃的样子，耸耸肩。
“据民间传说是这样的：余出兵前一夜，他做了一他对部落的长老说：‘我梦见自己照镜子，镜子中中却没有了头。我连照了九次，九次都没有了头。’长老说：“这真是不吉利呀，这次出兵会给你带来死亡。汉人是不可相信的，大王还是不要去了。”
雷余说：‘我已经和邢仁对天盟誓了。’明代学者万隆的《黄连地记》记载说，黄连峒的山越长老们连夜为雷余做了一个假头，骗过了镜子。他还为自己留了最后一个头，放在汇集了部落历代灵魂的悬棺崖上。
就这样，邢仁和雷余歃血为盟，对天告誓，共同出兵剿灭大历山的土匪“鹞子”，可是当雷余率领所有部落的勇士到大历山时，邢仁却派部队偷袭雷余的老巢黄连峒，把留在家里的男山越斩尽杀绝，又在葫芦坑伏击从大历山剿灭了“鹞子”回师的雷余。他让手下军士**俘虏来的女山越，让她们生育汉人的后代。经此一役，黄连峒的山越势力衰微，不久后就默默无闻了。
雷余被邢仁抓住时，邢仁说：‘我知道你有九个头，我为你准备了九个刽子手，九把刀。’雷余说：‘我以山越的血起誓：九个刽子手都要死，九把刀都要缺，要插在你九个子孙的身上。’
雷余的尸体当天夜里就奇怪地失踪了，人们猜测幸存的山越偷走了，把他放在悬棺崖上。这种说法很可疑，因为邢仁派了整整一队的士兵看守他的尸体。由于最早的记载没有提到雷余的两条蛇，所以后来还产生了一种传说，雷余的两条蛇把他的尸体偷走了。邢仁后来审讯了一些山越俘虏，他们都相信雷余的身体已经到了悬棺崖，和祖先呆在一起，他在等待下一个夏巨复活。关于夏巨，《丹霞漫录》解释说，山越人的时间观念和我们不同，他们相信时间是周而复始的，就像每到春天又会生出青草一样。每过117年就是一个夏巨，一个夏巨到头了，时间又会从头开始，死去的灵魂又会发芽。借助那个预先备好的头颅，雷余能够在每个夏巨复活十天。”
我神色凝重起来，我知道，诅咒这种神秘力量，是以灵能和怨灵相互汇合成的，暴发力惊人无比且无人能控，直到完成它的使命为止。“后来这一千多年怎么样呢？”
邢永生惨然一笑说。
“据《黄连地记》说，砍下雷余九个头的九个刽子手从当天夜里开始，每天死一个，一连死了九天，全是腹痛而死。前代学者没有做出解释，他们大约认为这只是一个荒诞的传说，我后来了解了阿月公主的情况后，相信这可能是真实的，他们很可能中了阿月公主的蛊毒。砍下雷余头颅的九把刀都有一个“v”字形缺口。这使邢仁不安，因为雷余还有一个诅咒是这九把刀要插在他的九个子孙的身上。他让铁匠把这不祥的九把刀销熔，铸成一口锅。可是这口锅有九个缺口。他让铁匠重新铸过，还是有九处缺口，没人愿意用这口锅，只好扔在库房。后来被人抬到天王寺里，希望那里的正气和香火能够克制雷余的诅咒。
邢仁听说雷余为自己另外预备了一个头，就率领军队到了悬棺岩，想把山越人祖先的全部尸骨摧毁。可是没有人能进去那个百米高的悬崖上的岩穴。从上面垂绳而下的人全坠崖而死了，他把俘虏来的几个山越派去，他们也坠崖而死，不过他们是故意松手坠崖的。
宋人汪雄的笔记《丹霞漫录》有一则谈到邢仁的死。他说邢仁只比雷余多活了三年，他得了一种奇怪的皮肤病，每天中午，他就全身痛痒，翻滚在地，抓得鲜血淋漓。请过许多医生，都说从没有见过这种疾病，更谈不上治疗了。于是每天中午的两个时辰，邢仁都要让人把他捆在柱子上，他凄惨的嚎声叫在黄连镇上空孤独地回荡。就这样他度过了悲惨的余生。实际上黄连镇的事务是由邢仁的儿于邢彪主持的。”
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