乌龙大巫师
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资料3

符咒的起源和发展

在我们生活的大地上,方术曾经是那样广泛的存在着。

大到国家的禅代更兴,效庙秋祀,小到百姓的消灾驱邪,择日行事,都要借助于方术。

尤其在民间,此种影响更加深广,可谓无往而非术也。

它为那些希望生命永驻,宴乐长在的人,带来身列仙班,飞行云中的美妙憧憬。

而对于那些不堪妨受现世苦难,急欲寻求解脱者,则给予一种永脱轮回,得为冥界尊者的希望。

争功近利者看到了富贵的捷径,兢兢度日的小百姓心中升起了丰衣足食的美妙景象……这样,作为最要方术之一的“符咒”方术也就随处可见了。

以中国而论,虽然经三四十年的反封建破迷信运动,然而在广大的农村,画符与念咒这类现象仍然时有所见。

而民间新年所挂的桃符、门联,端午节家门口悬着的菖莆,艾草,都是符的泛化形式。

至于像新年祝词和其他形形色色的口采等,则便是咒词的变化形式。

可以说,有井水之处,即有符咒方术。

然而,“符咒”之术,它是中国五术最有争议的一门学术。

历朝历代以来,它都是中国道教、民间道坛、神坛或庙会都经常使用的为人消灾解厄,开运改动发经常运用的。

而且,也是传统家业社会经常使用的玄学秘术。

然而,它是最无法以科学的方式来解释其存在之真伪虚实,来证明其功能之大小有无。

谈到符咒,必然脱离不了有关神鬼之玄秘之事。

一般人对符咒的神秘力量,概括着怀疑或肯定或否定等三种心态。

不管如何,事实上在我们日常生活四周,符咒几乎可说,触目可见,长相左右。

然而,科学昌盛的今日,人类已能登上月球,在太空中漫步,但却也一直无法以科学的逻辑,来证明神鬼之有无。

因此,谁也无法凭空的一口抹煞、否定符咒之术。

毕竟在这个世界上无时无刻的会产生许许多多的奇迹、神迹,让人无法不信,又无法解释,更无法推翻。

然而,什么又是符咒呢?“咒”是发号命令的语言,“符”是神佛力量汇集表现的体现,也是一种打“人”的工具。

实质上,符咒就是一种神佛表现灵力灵迹的唯一表现方式。

符咒又有正邪之分,若是邪符,当然而且必然要藏私,隐瞒重点,顶多亦只点到为止。

邪术,昌天下人神之大讳,害人又自损阴德。

正符,则无藏私与隐瞒的必要与可能,一则为昭信大众,开扬符咒之术。

二则可间接救人助人,造福人群,添己阴德。

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