第0231章 六部之众
现在虽然已经是二十一世纪了，但尊重传统的少数民族，仍保留着古老的仪式和传统，不管世界怎么变化，他们也只会去学习新知识，但绝不会摒弃旧传统。
乌鲁苗族更是如此，远古传承下来的氏族狩猎、农耕、纺织、祭祀等等，都在现代以不同的形式还在继续着。
既然有了工作，便衍生出岗位职责来，负责狩猎的为‘羽部’，负责保护族人安全的为‘雷部’，负责警戒的当然就是‘风部’。
农事是‘耕部’但乌鲁苗族离开自己的家园太久，已经不太习惯于耕种了，所以便也托给了负责买卖的‘商部’一起管理。
乌鲁苗族可以不吃饭，但不可以不祭祀，所以‘礼部’是最重要的，也是整个乌鲁苗氏的权利中枢，苗人智囊团就是礼部的元老。
现在仅存的乌鲁苗氏已不到两百人，其中还有孩子和老人，所以他们就更为团结，和注重传统。
因为他们一直相信，只要找到他们发源的土地，然后回到那里，那么整个氏族便会重新崛起，重塑昔日的辉煌，而现在正是一次千载难逢的好机会。
当白云凤和我提出要留下帮忙时，我没有拒绝，也不能拒绝。我让白云凤监视红鼻子老头的屋子，让‘左耳’多休息一下，便离开了‘好梦宾馆’。
回来的路上我给老表去了个电话，老表那边的效率还真不错，就两天的时间便，破解了大部分电码。
这份电码没有设置二级密码，也是让破解工作，得以快速进行的原因，老表用我传真给他的油纸电码。
然后在《汉江外史》这部书里，寻找对应的页码和行数，再找到对应的字，得出这样的一段文字。
‘昆山：‘虎跑’有进展，‘趵突’待查，有内鬼，小心！’
老表说到这说，密码现在只破解出这里，这几天，便会有更准确的信息，让我耐心等。挂了电话后，外面便下起了关门雨。
见一时走不了，便就手上得到的资料，开始分析起来，我大概能判断出些信息来，‘昆山’应该是某个人的代号。
而‘虎跑’‘趵突’虽然也是代号，但要是这两个词分开来，我不好判断是什么，但它们既然出现在同一句话里，就不难判断了。
西湖大慈山下的‘虎跑泉’，和济南的‘趵突泉’，分别是天下七十二泉的‘状元’和‘探花’。
而且它们都是山泉，不免让我联想起，乌鲁苗氏的‘长寿泉’，难道那对潜伏的夫妻，目的不是破坏安定繁荣，而是负责寻找‘神泉’吗！？
以前听爷爷说起过，在老蒋败退台湾之前，知道大势已去，便让保密局局长戴笠，秘密收集天下宝物，运往台湾。
当时除了在上海浦东，从中央银行带走的国库储备黄金外，还带走了从北平收罗的古籍、字画等各种宝贝。（我在台北故宫和国家图书馆就见过不少）
但戴笠秘密带走的东西，却没有记录在案，据说戴笠所乘坐的飞机坠毁时，还从残骸里找到一柄，乾隆皇帝的陪葬宝刀‘九龙宝剑’。
至于有没有奉命，秘密收罗宝物的事，那就只是个民间说法了，但想来这事也不会错。
现在从电文中，就能多少可以看出点眉目来，要是我的判断是正确的，那么这事可就不一般啦！电文里说‘虎跑’有了进展，是不是意味着，他们已经找到具体方位了？？！！
那‘趵突’有是什么意思呢？！难道不老泉不止一个泉眼吗？？在没有具体信息前，一切也只是猜测，不能过于钻牛角尖。
电文里还提到‘有内鬼’，这又是怪事一件，敌人所谓的内鬼，那就是好人，但问题又出现了，之前我认定‘青瓦坡’上的荒村，绝对不是政府机关捣破的，因为他们不可能，让那个匪窟还保持原貌。
难道还有另一波利益集团，那个代号‘昆山’的人，现在是不是还在潜伏着呢！？
外面的雨逐渐也小了，小雨中漫步也是一件很“文艺”的事，于是我便朝东城区走去。
大雨才刚停，加上古城区这里本来就安静，没到十一点，街上已经看不到半个人影，大雨过后空气格外的清馨，远处不时传来的几声狗叫，也让这个山城在夜色中，显得更加怀旧复古。
从屋檐上陆续滴落的雨水，敲击这地上的石条大路，恍如古老的编钟在演奏遥远的音符，声声入耳美妙之极。
前面老街的转角处，老式骑楼的过道上，我看到有一副还生着火的挑子，这种卖夜宵的老式方法，还真是很配合这古城的气氛。
挑子旁有位老奶奶，正借着炉火取暖，见我走来便问我，吃不吃芝麻汤圆，我也凑上去烤着火，说要一碗尝尝。
我问道：“老奶奶，都这么晚还没休息啊！”
老奶奶边给我下汤圆，边回道：“反正回家也是一个人，孩子们都在外地，不过今年元宵节，我的大孙子说要回来看我，想到他要回来啊！我就睡不着！”
老奶奶说到孙子时，脸上的皱纹都舒展开了，我不禁在想爷爷是不是也盼着我回家呢？
说话的功夫，老奶奶捧着碗热气腾腾的汤圆，交到了我的手上，金刚这时也闻到了汤圆的香味，从我腰后的袋子蹿了上来。
我吹凉了一个汤圆给它拿着吃，我自己也尝了一个，汤圆的皮很q，芝麻馅也磨得很细，用来搭配的姜汤也辛辣适中，确实是一碗好汤圆。
吃完后我又要了两碗打包，见老奶奶正好也好收摊，便帮她挑担子送她，路上我问老奶奶，认不认识住在‘乌衣巷’里的窦山河？
没想到这顺嘴的一句话，还真给我问出点信息来，据老奶奶说她不仅认识，而且还是仇人呢！
大概是二十多年前，老奶奶的老伴便去世了，当时只要有人发丧出殡，都是去乌衣巷找人料理。
所以老奶奶自然也去了乌衣巷，而却找的就是窦山河，这窦山河有一个规矩，就是在从遗体经他手开始，家属便不能再碰尸体，只能观瞻直到下葬为止。
这个规矩很不合理，但还是有不少人去找窦山河，因为在处理“特别尸体”上，窦山河是个行家，同行没有人能比得过他。
所谓的“特殊尸体”就是遭遇意外过世的人，这些人死后大都残缺，要是处理不好，品相上连瞻仰遗容也不可能。
老奶奶的老伴就是在山上采药时，不慎失足坠崖身亡的，找到尸身时都血肉模糊了，所以才找的窦山河。
说白了这窦山河放到现在来说，就是个遗体美容师，但是却因为这样，老奶奶和窦山河解下了冤仇。
事情是这样的，在窦山河给老奶奶老伴，整理遗容的那个晚上，有一个人却偷偷爬上了，窦山河他家的房顶。
这个人姓韦，也是做遗体美容生计的，都手艺没窦山河的好，要价自然也没窦山河的高啦！所以老韦想偷师，看看这窦山河是怎么处理尸体的。
这一看不要紧，老韦回去后就大病了一场，没几天就去见马克思了！临终前模模糊糊的，和他儿子小韦交代后事，还提到了那天晚上看见的事。
当老韦揭开房顶上的瓦片，向下窥视的时候，正好看到窦山河，在清理尸体上的碎肉，但这也没什么可怕的，毕竟自己也是这么干的。
以前美容尸体，不外乎用木头做假肢，用蜡来填充面部，再缝合这类的事情，但这窦山河却不是这样。
窦山河先将死人剖开，将内脏都取出来放进一个大澡盆里，然后用剔骨刀，慢慢将骨头小心的剔出来，放到一口烧开了水的大锅里煮。
然后用稻草这些杂物，填充到尸体里面再缝合起来，最后又将煮好的骨头从新用铁丝穿连起来。
做好骨骼标本之后，窦山河将一块刻着死人名字的竹牌，挂在尸骨的脖子上，然后又去挑选大澡盆里的内脏，只要还是完好的内脏，便放到酒坛里。
至于那些烂掉的内脏，那窦山河便生吃掉，看得老韦是心惊胆跳！就在这个时候，正在津津有味品尝肝脏的窦山河，却猛的抬起头来，冲老韦笑了一下。
这可把本就心虚的老韦给吓得，直接从房顶上滚下来，不久便病死了。
我又问既然是这样，为什么不去报警，老奶奶说当时听说是这样，马上就通知当地的联防，但在窦山河的家什么也没搜到。
但尸体已经处理好了，想要知道骨骼内脏是不是被盗走，只有重新将尸体剖开检查，老奶奶见老伴的尸体处理得很好，要是再给剖开就是大忌讳了，所以最后也没解剖。
但这件事一传十、十传百，再也没有人找窦山河处理尸体了，从此窦山河便没了生意，最后只能做给人抬棺的苦力，加上年纪又大，没干一年便给压成了驼背。
人之将死、其言也善，老奶奶也觉得，老韦临死之前不会说谎，所以两家人便相互仇视。
当然，我觉得也不排除老韦儿子，为了抢生意，借着他老子的死来做文章，毕竟最后也没人能证明这事是真的。