丁酉年三月初十

今天仍和前几天一样仍然是午饭后念三遍经休息片刻后再接着讲经。

今天仍接着昨天的内容仍是《大悲咒》的释义：“为使众生早日皈依欢喜圆满无为虚空的■■世界菩共复行大慈大悲的誓愿手持宝幢大放光明渡化众生通达一切法门使众生随行相应自由自在得到天上成就。菩萨的无量佛法广被大众恰似法螺传声使诸天善神均现欢喜影相亦使众生于听闻华法之后能罪障天除各得成就。不管是猪面、狮面不管是善面、恶面只能受此指引都能得诸成就即使住世之黑色尘魔菩萨亦以显化之大勇法相持权指引渡其皈依玉宝。”

“《大悲咒》为任何学佛者必修犹金钱为世人所必具此咒能圆满众生一切愿望并治八万四千种病。观音菩萨自佛言：“如众生诵持《大悲咒》不生诸佛国者不得无量三日未辩才者于现在生中一切所求者不遂者誓不成正觉惟除不善及不至诚。”

“诵此陀罗尼者世间八万四千种病患皆治之。若在山野诵经坐禅如有山精魑魅鬼神恼乱诵此咒一遍诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者观音菩萨一切善神金刚密迹常随护卫不离其侧。”

慧心师太说到这儿歇一口气。不再往下讲因为她又看见我一脸的惶惑便微笑说：“有什么疑问尽管说佛理也是在不断的争辩中完善的。即便是唐朝三藏法师开坛讲经也有人据佛经进行辩论这是很正常的**师也常被驳倒之事。”

看慧心师太一点也没有责任我佛心不诚便大胆地说：“慧心师太如果诵《大悲咒》真能治八万四千种病那么人生病了是不是不用去请大夫只需念《大悲咒》就会好?”

慧心师太说：“佛家凡事讲一个缘字如果与佛真有缘那念《大悲咒》就会起作用。这其实与你请大夫看病的原理如出一辙。你想如果你不信那个在夫能治好你的病请了大夫来你不配合不服药不听大夫的安排你的病能否治好吗?其实佛经上的许多道理并不那么高深难测与平时的很多道理是相通的。就看你自己怎样去悟了!”

我想起蒋竹山在医治我的病时也对我说过“心病不需心药医”的话慧心师又进一步解释说：“我想不少人念《大悲咒》可能也是在走投无路才需要的一种精神上的支持。如果精神不倒这一般的小伤小痛确实念了《大悲咒》后会不治而■。那大的伤痛、病痛仍是要大夫才能治好的。一些大寺庙里的高僧他们不仅精通佛理也精通医理。在许多时候比如瘟疫流行战争年代大批的百姓到寺庙里求医这些高僧就是双管齐下佛理、药品一齐拯民于伤痛、水火、温疫之中。”

接着师太又告诫说：“佛告诉我们凡事不可太痴这佛经也是不能光从字面上去理解关键是取其精髓。我倒是认为你这几天的疑问是慢慢向佛理的深度靠扰。”

我在慧心师太的循循教导下也慢慢地喜欢上研究佛理。不禁为自己在张府那三年的替身而惋惜。那三年如果能有慧心师太这样的高尼为我讲经我可以从学《佛经》中知道多少人■的真谛我也会解除掉人生多少的烦恼说不定也会少做多少错事肯定也不会上西门庆王婆的当可惜这一切都一去不复返：这就是我佛的缘分是要到时才会有的求也是求不来的。

缘来缘去缘尽缘散!这也是佛说的!如真的有“缘尽缘散”那天我也是不必悲伤的。