女子道学院
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第二百五十三章 浩然正气

第二百五十三章 浩然正气

早餐过后是正常的学院生活,慕容秋和姜诺坐在一起,审阅招生的情况,看照片看人能看个**不离十,一看这些人都充满了正能量,潜力无限,这两年学校的生源基础有点差,但是来到学院以后进步非常神速。只要是学员有慧根,不到不在乎入道的早晚。

现在一些豪门也都知道让自己的孩子培养武学一途,最少是强身健体,然后还有其他的附带功能,若能修仙、延长寿命那更是意外的收获。再说现在家长为孩子投资,这点钱真的是不在话下。以前没有这样的专门学院,现在有了,怎么不让他们怦然心动。可是一说有条件的都想送,但是学院每年都限制着名额,有的要提前半年来报名,这次的少年班打出去招生,短短10天就全部招满。现在都还有些问的,最初的计划是一次性收500人,后来考虑各方面的原因,暂时只收100人,要是到秋季,发展良好的话可以再招100人,可以每半个学期招一次。关键是清风世界他们不想暴露太多,如果孩子太小的话,万一说出去,对学校的影响也是不小。

一是担心有人起坏心眼来争夺小世界,二是担心学员岁数太小,不适应,或感觉那地方太好了,一不小心就透露出去。又说起来,学院的力量不输于任何一个国家和一个超级的宗门。可是要是真的有人以举国之力前来讨要小世界也是很麻烦的事。

所以一些看似简单的事里面都蕴藏着危机。清风等人是无所谓,大不了一下子就离开这世界,去宇宙的任何一处遨游,但是像他们有家族的这种又如何自处。

古人云:君子不立,危墙之下。这就是提醒人要有这个忧患意识。这属于儒学思想的范畴。

姐妹俩聊着聊着天,谈到了儒家的核心及浩然之正气。

儒家的创始人是孔夫子,看少年时代等用工苦读以及青年时代的周游列国,但后期的开门授徒,门下有72贤人。儒家思想内涵十分丰富。就个体讲,有仁、义、礼、智、信等要素。仁指仁爱,是孔子思想体系的理论核心。义原指宜,即行为适合于礼。孔子以义作为评判人们思想、行为的道德原则。礼作为中国古代社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素质的培养起了重要作用。智同知,是孔子的认识论和伦理学的基本范畴,指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。信,是指待人处事的诚实不欺,言行一致的态度。

管理学院基本上用的都是儒家思想。儒家思想核心是博爱、厚生,公平、正义,诚实、守信,革故、鼎新,文明、和谐、法治等道德思想。它对于我们从传统文化中寻找理论资源以夯实、筑高舆论阵地,对于社会树立核心价值观以寻求长治久安良策,对于我们传统文化的现代化、国际化,对于建设和谐社会等等,都有重大意义,一代一代的儒家斗气传承,浩然之正气。

中正做事,自省、中庸做人。要想做到这两点,就需要心有正气。何为正气?

文天祥《正气歌》中说:“天地有正气,杂然赋流形。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。”

正气于造化,便是充塞天地间的至大至刚之气;于人,正气便是光明正大、刚正不屈之气。

这就是孟子“浩然之气”的含义,他写道:“我善养吾浩然之气”,“是集义而生,非义袭而取之也。”这里讲的“养气”就是培养精神,培养人格。具体说,就是培养正义感,培养一身正气的儒家人格。如孔子说,“立乎其大者,其小不能夺也”。

家有正气家不衰,国有正气国不亡,人有正气是脊梁,学院有正气,学院则强。

孟子:“夫志,气之帅也……夫志至焉,气次焉。”

他的意思是讲:志,是气的统帅,志向着哪里,气就跟随到哪里。养气,先要立志;立什么样的志,就会养什么样的气;要养浩然之气,必靠浩然之志。

立志就是要在思想深处确立人生目标和远大理想,明确的目标可以确定努力和前进的方向。志向一旦确立,便不容易被改变。立志是对于每个人来说一种自我约束和自我激励。当然立志要立长志,不可常立志。选定一条路,一直走到底。