女子道学院
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第二百零四章 逍遥游

第二百零四章 逍遥游

武学大会胜利闭幕,学院终于安静了下来。姜诺在自己的办公室里,正在闭目养神。轩辕立敲门进来。“根据这次武学大会后积极参与报名的情况,决定扩招一个业余班,还有普通班增收10名新学员。这十名学员是奖金代替学费。”

“知道了,你给排好班就是,业余班的收费按规定收。”

“是的。”

“没什么事我就告辞了!”

“去忙吧,我在这里看一些书。”

今天她把庄子的逍遥游翻出来,感受一下庄子的思想。

逍遥游是《庄子》的代表篇目之一,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中,形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。

其精华是“乘天地之正,而御六气之辨,无所待,以激无穷”,就是完全掌握宇宙的自然规律,凭借领会大自然和内心的修为,获得精神与物质上的绝对自由,这种自由超越时空,超越物我,直至达到一种天人合一的入仙境。

这也是与道德经相通的地方,天人合一。

天人合一也是一种思想上的最高境界,人与大自然是相通的,互相交换能量。宇宙自然是大天地,人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的,故一切人事均应顺乎自然规律,达到人与自然和谐。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“天”代表“道”、“真理”、“法则”,“天人合一”就是与先天本性相合,回归大道,归根复命。天人合一不仅仅是一种思想,而且是一种状态。

“有人,天也;有天,亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范,使人丧失了原来的自然本性,变得与自然不协调。人类行的目的,便是“绝圣弃智”,打碎这些加于人身的藩篱,将人***出来,重新复归于自然,达到一种“万物与我为一”的精神境界。

认为“道”的自然规律是无边无界的,冥冥之中没有操纵万物的主宰,万物都是自生自养,在天地中自然演化。

庄子的处世思想主张淡然旷达,要从容的面对一切祸福哀乐,不为万物及自身的变化而欣喜悲伤。庄子认为人生在世要追求自由,因为他的自由精神所以庄子一生不追求做官,用功名利禄来束缚自己。庄子主张人之一生时间是有限的而对欲望的追求是无限的,用有限的生命去追求无限的欲望是很危险的。

政治思想上庄子不主张推崇古代的圣贤,他认为万物平等,不应该将人划分等级,出现君臣百姓的阶级之别。庄子还反对“人为”的追求,他主张清静无为,只要顺应自然的发展,自然就会出现至德之世。

庄子的抽象哲学本我论没有任何人能够吸收发展超越,庄子代表了中国最高水平的形而上学,好似后世无一人能够继承。

应当是道学体系的一个断层。老子是一座山,庄子是一座山峰,

所有的人都在山脚下徘徊,有的像山峰攀爬,真正能走上顶的又有几人?

长路漫漫,而不知何以为继!

《最后一只鲲鹏》

在水为鱼在天为鸟。

这不是传奇,

远古留传下来的神兽,

悲啼着寻找着同伴。

偌大的北冥寻不着,

偌大的南冥寻不着,

一跃九万里的高度也只是回老家的探访。

孤独的鲲鹏只有与水相伴,

这个陪伴了他童年,青年,中年的伙伴。

也是他老年的唯一的依靠。

神兽的血脉让他看不上普通的生物,

数万年来寻不到情意相投的伴侣。

终年在海面飘泊,

听海潮起落,戏怒浪滔天。

当再一次冲天而起之后,