第476章 刘氏法则

第476章 刘氏法则

“如今？嘿嘿，5000头丧尸就能让基地彻底覆灭；1000人的土匪部队就能占领基地；老子早就准备好了，如果有这个数量级的外敌入侵，老子带着人拔腿就跑，老子才不会为了这些闲人拼命。”

“tm的一个个都使唤不动，让他们搬东西他们躲，躲不了了干活也逃懒，还没打一下、骂一句就直接告到石原他们那里，然后石原就会过来说情，还好，这个地方丧尸不多，还没出现超出控制的事情，不然老子早就跑了，石原你不是牛『逼』么？让你的关系户上啊？哼哼！”刘红兵没好气地说道，布满皱纹的双眼闪过一丝红光。

“几万人竟然连5000丧尸都抵挡不了？人都白养活了？那么多男人平日都干啥？”庞万龙有些气恼地问道，在他所处的环境里很少有这样的事情发生，他还第一次听说竟然有这样的社会结构。

“吃饭、睡觉、泡妞，就这屁大点的地方竟然还有黑社会，竟然还有黑社会老大，你们听听，这都是什么跟什么？上不得战场、干不得活，就会欺负普通幸存者，那些老大们哪个不是石原他们的八竿子亲戚？嘿嘿，老子明天就『荡』平了他们。”刘红兵锤了一下桌子狠狠地骂道。

“是该『荡』平，这些闲人留下男『性』青壮年当兵，其他年纪大的、没用的老混混、老闲人都该杀掉。”郑远清的脸『色』也有些不好看，没想到阿图干基地这么多人竟然是因为这个拿不出一点粮食——不过就算他们能拿出粮食，郑远清还会有其他的法子。

“不用杀，我会榨干这些闲人最后一点精力，让所有想靠裙带关系过舒坦日子的人都明白，出来混，迟早要还的——好，继续说，我认为青海必须保持一定数量的丧尸，这可不是说说而已。”刘红兵拿出几张发黄卷边的烂纸说道，看样子他已经想过这个问题很久了。

“怎么说？”在座的人几乎同时问道，他们都很好奇刘红兵如何对待这个问题。

“就我这几年的观察来看，除了极少一些地形较为平缓的地段丧尸能爬上来外，很多地方的丧尸都是原来的丧尸，也许是高原天寒地冻吧，丧尸的繁殖率很低，到目前为止我还无法证明丧尸可以繁殖，因为我在这儿6年没见过光身子而且身体完好的丧尸——所以我以为，原本青海丧尸就不多，这几年咱陆陆续续地消灭着仅存的丧尸，而且咱们又是消灭丧尸的中坚力量，长此以往那么不出多少年，很快青海将没有多少丧尸。”

“没有丧尸怎么办？幸存者基地不需要了，解散了，那这么多人怎么办？群雄逐鹿！整个青海打成一片火海，直到咱们统一了青海各个基地，到那时咱们就不得不建立政权，那么自然离不了设计这个制度、那个制度直到青海能够走上正轨——咱们有那时间还不如出去做点生意呢。”

“因为运转整个青海需要消耗大量资源，那么这样一来咱们自己享受的资源就少了；而且在不直接面对丧尸的二三线基地还会由于没有外部威胁而滋生**等问题，这样一来又得建立完善监督制度，如果咱们取得了政权却过着石原那样的日子，『操』那样的心，我觉得这个政权大可不要。”

“所以，我的论点就是：在末世，金钱和政权不能兼得。”刘红兵接过蓝雪递来的一杯水一饮而尽，点燃一根烟继续说着，此时的刘红兵那经过岁月洗礼历练出的沉稳和坚定显『露』了出来。

“政权和金钱不可兼得——有道理，有政权便无法迈出青海，因为维护这个政权需要消耗大量人力物力；而取得金钱却不需要消耗这么多精力，也就是说，把『操』心的事儿留给他们，得好处的事儿咱们做，是吧？”郑远清问道。

“对！就是这个道理，这又回到了队伍建队时的初衷——用经济达到军事达不到的目的，虽然那时咱们是游击队思想，但现在绕了一个圈又回到游击队思想上——咱们的目的就是用金钱堆积的台阶使我们达到金字塔的顶层，就是用大量的物资使咱们过上更好的生活，至于『操』心治理的事情，就交给他们吧，咱们只管剥削就是了。”刘红兵一拍大腿表示就这个意思。

“有道理，有道理，你的意思就是说尽全力维持游击队的策略而不是建立政权，也就是老族长说过的：游击队照样能够号令群雄，让天下莫敢不从？”郑远清感觉越说越有意思了。

“对，游击队照样能号令群雄，让天下莫敢不从！我的方法就是，有度地控制丧尸的数量，让各个基地时刻处于受到威胁的状态，让他们意识到离开了独立八师的保护他们就活不了；搞裙带关系、搞内讧他们还是活不了；人，只有在面对共同的敌人时才是团结的，阴暗面才是最少的——如果阿图干基地三天两头遭到丧尸围攻，石原敢养那么多闲人吗？”刘红兵说道。

“控制丧尸数量？养敌自重——好计策！而且咱们只负责保护仅有的几个一级基地，二三级基地咱们只负责卖军火，想活命自己打丧尸，打不过可以雇佣咱们去帮着打，然后他们付佣金，付不起他们要么被丧尸吃掉要么当奴隶还债——这个法子不错。”郑远清兴奋地搓了搓手说道。

“对，也省得tm某些官僚整天给咱们要这要那壮大自己的势力，就像三藩割据似的，给吧他们没上缴，不给吧人家抓住这个理由就能造反。咱们还不能杀掉他，因为换一个也一样，都是土皇帝。”金雨堂表示赞同。

“就这意思，不是很多人都做皇帝梦吗？好，他们当他们的土皇帝，咱们只在经济上有瓜葛，想活命，他们就得拼命想法生产，还得『操』心受累，可是看看他们过得什么日子？这土皇帝当得可不舒坦啊；”

“反观咱们呢？咱只需要管好这几个一级基地的人就是了，虽然咱们没有统御万疆的政权，但是咱们有大把大把的物资可以用啊，看看咱们过得什么日子？土皇帝过得什么日子？石原手下的人比独立八师的人多将近3倍，可那样的日子哥几个愿意过吗？”刘红兵表示说的不错。

“我才不愿意过那日子，唉，世道变了呀，如今是有政权也未必有金钱；有金钱也未必有政权，既然必须选一个，那还是金钱好——再让我用土坷垃擦屁股我可受不了。”许书成嬉笑着摇摇头，表示还是过好日子不『操』心得好。

“人少、基地小——小国寡民啊，还记得去阿国那次娜塔莎说的话么？”许书成不禁想到了去阿国找飞机时遇到的情况，阿国能将战时秩序和良好的治安甚至将货币的作用保留到尸『乱』后一年，可见这种模式的可行『性』相当高——实践出真知，这种模式已经得到了检验。

“鸡犬相闻，老死不相往来——也许老子的‘小国寡民’思想压根就不是为治世而提出的。可能老子所处的那个时代，天灾、**、战『乱』不比如今好到哪去——这个思想咱们可以试行一下，检验一下在中国可以成功与否。”郑远清拍了一下拳头决定这个方法可以实行。

由于时代的局限『性』和眼光不同，很多著名的古籍在后来的解释中已经变了味。古语有云：半部《论语》治天下，可见《论语》是一部浓缩了绝顶智慧的书籍，但是到了尸『乱』前，这些先哲的言论竟然让弃置不顾，而那些半瓶子醋的“学者”也为了出名和金钱将这些古籍解释得一塌糊涂。

然而，适应一个时代的哲学终究属于那个特定的时代，在这末世，也许古老的典籍能带给末世的领导者更多的启示。

刘红兵的这一段论述被后世的史学家称为“刘氏法则”，该理论第一次提出“末世政权与金钱不可兼得”的理论，这也是末世第一次系统阐述末世特殊的人类文化、社会体系的理论，后世史学家通过对该理论结合末世特定环境的研究后认为，该理论是最符合末世环境的理论之一。至于同一时代很多将领总结出的“末世法则”中或多或少都有“刘氏法则”的影子。

后世史学界关于这段历史公认的结论和点评是：

“在‘治世’、‘『乱』世’这两种人类历史轮番出现的社会环境之外，‘末世’是一种极其独特的社会环境，各种于‘治世、『乱』世’总结出来的社会结构和社会经验没有一个适合末世。因为每一个末世团体的领导者需要同时面对两个敌人，一是丧尸；二是其他幸存者，这是古今中外历朝历代从来没有遇到过的事情。

在这特殊的时代，己方、敌方、丧尸，构成了一个矛盾却又稳固的铁三角，这使得每一个实力雄厚的大型基地如果想要扩张的话，他们必须分出精力对付这两个同样可怕、但是『性』质却截然不同的敌人。