第453章 火凤军徽

第453章 火凤军徽

但是，时代不同了，一切不可能全部沿用以前的所有样式，有些东西必须做出一定的变化，要让明眼人能看出来这支部队已经和以前的部队有了一定不同。

最后会议决定，除了制式常服、礼服和作训服等基础衣着不做更换外，其余的帽徽、肩章、武装带标识要更换，另外队伍全部更换黑『色』长筒皮靴。

好在大伙当土匪时由郑远清带起了一股“靴子控”，那时的男男***几乎清一『色』的是各种款式的长筒靴，如今不过是统一了靴子样式大家倒也能适应。

至于作训服和钢盔则继续沿用07式冬季作训服青灰『迷』彩的颜『色』和款式，作战背心款式不变。另外陆军制式常服、礼服的颜『色』和款式一律不变。

关于新的军旗、军曲、军歌这个倒成了所有人头疼的事情，中央给的军旗肯定扔一边不用了，设计新的倒也不算太难。但是军曲和军歌找谁去谱曲填词去？《义勇军进行曲》那样的曲子岂是随便谁都写得出来的？

虽然幸存者中多才多艺的人不少但是他们和谱曲填词还差得远，军曲军歌可不是流行音乐，没有经历过惨烈沙场的作曲家谱不出雄浑的军曲更填不出慷慨激昂的歌词，所以这个事情只能走一步算一步看着办了。

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2017年3月初，一款经过精心设计的军徽通过审定。这款军徽是一个尸『乱』前做艺术设计的女幸存者想到的框架，然后李若琳召集了一批同样专业的幸存者经过近一个月的设计方才出炉。

这款军徽的大体形状为上圆下尖的盾牌型，军徽两翼是金黄和烈红相间的滔天火焰；军徽的背景为黑『色』；军徽正中是一只通体火焰状、无细致刻画带有国画大写意意味的涅槃火凤，火凤凰高昂的头颅在黑『色』背景的映衬下显得清晰、明状。

火凤凰那两扇犹如虚空烈火般的双翼伸出军徽盾牌状的边缘似乎给军徽增添了两双翅膀，凤凰火翼下便是滔天的火焰勾勒的军徽两翼，火翼和烈焰把军徽边缘铸成狼牙状的边缘。

军徽黑『色』的背景代表着死亡、末世，代表着独立八师曾经经历过的刻骨铭心之痛；滔天的烈焰代表着涅槃之火、重生之火。带有写意『色』彩的火凤凰便是借引了“凤凰涅槃、浴火重生”之意，代表着独立八师的涅槃重生。

整个军徽凸显出雄浑的霸气和一丝狂野不羁，其间还包含了强烈的再世为人之意，这种入木三分的意味让这些历尽磨难的高层军官们产生了强烈的共鸣，没有人对此提出异议，所有人都赞成这款被设计者称为“火凤徽”的军徽。

而独立八师的军旗则是和军徽样式差不多的旗帜，但是旗帜的衬底不是黑『色』而是火红『色』，那只烈火飞凤则仍然是金黄缀烈红的火焰和涅槃重生的凤凰，新的军旗被命名为“凤凰旗”。

至于军歌则直接取消，军曲却只能从现有的曲子中选择，选来选去大伙还是觉得《the mass》(《弥撒》）、也就是那首被误传为《ss闪电部队在前进》的著名十字军进行曲。但是中国人不能播放拉丁文的歌曲，因此郑远清让几个懂得音乐设计的幸存者将里面的歌词去掉，只留下乐曲。

当然，选择这首悲壮的乐曲还有一个重要原因：在茶冷口之战时，破釜沉舟的部队就是在这首曲子中扑向烈火滔天的茶冷口战场。当时是谁放的这首曲子已经无处可查，但是这首曲子成功地调动了战士们决一死战的强烈信念。

和军徽相比，新设计的肩章、领章比较简单，总体还是依照以前的设计，只是将原来的麦穗换成了金黄为主、烈红为点缀的滔天烈焰，五角星仍然是金黄『色』的不作变更；肩章的底『色』变为烈红『色』。

随同拿出的设计图有一款是将五角星换成七芒星，但是会议觉得七芒星有些西方的魔幻意味，不符合扎实、严谨的军事作风，于是这款参考设计图没有通过。

与此同时军靴的样品也拿了出来，该款军靴采用黑『色』牛皮内加『毛』绒为主要材料，形状是最简单的长筒靴式样，脚踝处带有隐蔽式鞋带，小腿位置的军靴口带有苏式的固定扣。

作训靴不分军官和士兵，礼靴也是长筒靴但只有军官配备，样式采用尸『乱』前帅气大方的长筒靴造型，做工也更精致、款式也更明亮。

当穿着一身陆军制式常服、呢子大衣、大檐帽、黑皮手套、武装带、长筒礼靴的程飞走进会议室“走秀”时，在座的众人无不为这身重新设计过的军装感叹不已。

墨绿『色』的呢子大衣和制式常服、黑光闪亮的长靴、带着滚滚杀气的黑『色』武装带和黑皮手套无不透漏着程飞的睿智和刚毅。

尤其是这一片墨绿的背景中那红黑金黄相间的“火凤军徽”和烈红『色』的肩章更是给程飞增添了一抹铁血的『色』彩。

接下来的模特秀便是嫣云，嫣云穿着女式军装竟然还配上了一副墨镜，只是这身衣服穿在她身上多了强烈的冷酷和阴寒，这身打扮使得原本就以“女鬼”著称的嫣云更像是一个从地狱之火中爬出的阴兵鬼将，如果在她身后加上滔天的地狱之火这种效果将更加明显。

当然，这样的衣服也得分谁穿，老帅哥程飞那强壮而挺拔的身材、坚毅而帅气的面庞和中年军人的睿智深刻、久经沙场的冷酷与铁血能将新式军装的效果完全展现，但是换一个人可就不好说了。

而女式军服也只有妖魅女鬼嫣云那高大的而傲人的身材、长达123cm的双腿以及修长的大手和阴寒的气质、才能将代表着巾帼之气的军服穿出这种飒爽的效果，如果换成代安澜、小六来穿这身衣服的话那还是秀气中带着清丽、乖巧的普通女军人形象。

但是郑远清要的就是这种效果，尤其是嫣云的气质，独立八师的女人个个都得以嫣云的气质为榜样，只有这样的女军人才能产生相当的威慑力。

尸『乱』前那种看到制服女军人首先想到的不是英武的巾帼之气，而是制服诱『惑』的糟腐观念必须得到纠正和转变，正因为如此，女式军官常服和礼服取消了裙子，更取消了***丝袜，今后在独立八师的礼仪场合将不会再出现丝袜美腿加制服诱『惑』的场景，军人，就得有个军人的样子。

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这次会议通过的最后一个议题是一项关系重大的事项——队伍阶层的划分。末世的规则就是弱肉强食的丛林法则，那么最符合时代『潮』流的社会结构自然是金字塔结构。

作为金字塔的第一层，最高的13人决策层为第一级人员；

负责战斗部队各个部门的最高长官、各个基地的最高长官为第二级人员，比如代安阳、张煜、韩燕、王兰、大黑均属于这个级别；

第二级长官的副手极其家眷、以及前两个阶层的家眷同属于第三级别，但家眷必须担任职务，居家家眷不属于任何级别，没有配给，比如代安澜、小六、小九、赵姐等担任职务的家眷属于第三级别。

各个基地各部门的总负责人、各个分支部门的负责人为第四级别人员。

第五级别人员为基地进行生产劳作的组长、小组长等职务人员以及数量庞大、处于一线生产的普通幸存者。

而战斗部队划分为三级：

一级战斗部队是独立八师的精锐部队，除个别单位外一律为男兵，享受一级战斗部队待遇；

二级部队为各个一级基地的城防部队，除个别单位外一律为女兵，享受二级部队待遇；

三级部队为杂牌军，就是各个二级基地、三级基地的城防军，只享受武器装备的供给，数量最为庞大。

各基地划分为三级：

大本营为托素湖基地，处于保密状态，不分级别；

一级基地为部队直属大型基地，与部队之间不存在贸易关系，以从事各项生产为主；比如大学基地、厂区基地、巴喀拉基地。

二级基地为一级基地控制的中型基地，为辐『射』网主要节点，目前尚无二级基地；

三级基地为二级基地控制的小型基地，为辐『射』网次要节点，负责各个地区不属于独立八师的小型基地以及聚集地的控制，目前尚无三级基地。

整个基地社会结构的划分和建立标志着独立八师走向正规化、社会化的第一步，独立八师将在一定程度上抛弃游击队、土匪、小股武装力量的标志。同时也标志着独立八师开始向地区『性』武装力量也就是军阀的层次迈进。

阶层的划分实属必然，郑远清不是坏人，但也不是什么好人，更不是圣人，独立八师也不是慈善组织，郑远清起家没有受过谁一分钱捐助、没有谁给予过一枪一弹的支援，所有的一切都是靠命换来的，所有的幸存者都是独立八师给的第一碗活命饭，独立八师不需要幸存者同样可以生活得好好的。

而幸存者离开独立八师却很难存活，在这种极其特殊的背景下，独立八师不需要向任何人尽义务，独立八师只需尽到自己的责任即可。

那么每一个幸存者必须要通过自己的劳动来换取这份对自己的责任，除了换取自己活命饭的劳动以外的剩余劳动价值将是他们用来换取安全、平稳、饱暖、医疗、教育......以及作为人应有尊严的代价。

独立八师不会白白赋予任何一个幸存者安全、尊严、饱暖的待遇，末世的男人没有尊严、末世的女人没有廉耻，末世的人命本身就贱如草，没有安全、尊严、饱暖的日子才叫正常，一切都有的日子才叫不正常。

因此想得到这种日子，就必须通过自己的劳动来换取，而不是嘴皮子一磕巴喊两声“天赋***、人人平等”就能得到的，这样的人会被赶出基地在广袤的荒野和尸群中寻找自己的“平等、自由、***”。