第四百五十七章 古滇国
第四百五十六章禅宗(1/3)
何莎莎的腹部再次胀成了皮球，这一次她睁开眼，没有之前的哀嚎，反而用怨毒的眼神看向托桑达，诡异的扬起嘴角，说：“我是不死不灭的，连龙婆年都杀不死我，你还是太嫩了。”说罢何莎莎居然要起身，紧随着托桑达不知在哪拿出铜钉，对着何莎莎的掌背狠狠的拍了进去，将她钉在了地面上。
托桑达目露严峻，他将那相互交织的阴阳降草放置于何莎莎的腹部，之后我眼见着那草像是有生命一般，以极快的速度钻了进去，托桑达又以刀划破何莎莎左手的食指，拿起托巴碗接那滴落的鲜血，我数了一下，应该是有九滴。
当这一切做好了以后，托桑达捡起人骨笛吹奏出了一首并不刺耳的音乐，声调一起，那何莎莎便像是着了魔一样，口中发出类似野兽般的怒吼，声音也是忽男忽女的说：“给我血！我要血！啊，啊，啊！”
可不论她怎么挣扎，依然还是被钉子钉住，之后托桑达盘膝坐在何莎莎的近前一边念咒，一边大口的往外吐黑血，让我觉得他好像是靠着药物强行支撑着身体到现在。十几分钟过去了，突然何莎莎的腹部变为了平常，但在这大殿之内，一阵阵婴儿的啼哭诡异的传出，何莎莎下半身缓缓的流淌出了鲜红的血，只是并没有见到有婴孩儿的降生。
托桑达的身体摇摇欲坠，他口中急速念诵着经咒，婴儿的哭声随着咒语的频率同样加快，何莎莎已经人事不省的倒在血泊之中，大明王菩萨像前的香火燃烧突然开始飞速燃烧，而殿内的温度也开始变的很低。
我以慧眼看过去，却见哭声是源自一团黑白交织的气团，它聚拢在托桑达的周围不散，而且每一次盘旋，托桑达的精血便会被吃掉一些，照这样下去，用不了多久那托桑达就完了，我还发现了一个特点，就是托桑达割掉人皮的地方好似成了气团的主攻点。
双方僵持了大约有半分钟，托桑达一手端起了装有人血的‘托巴碗’，另外一只手拿出灰色的粉末洒在了碗内，当时碗里的血开始‘咕嘟咕嘟’的冒泡，产生的红色的蒸汽缓缓的升起，就像是有了生命一般在空中盘旋了一句，随后它居然飞向了黑白气团，就当三者交汇时，一直不断的啼哭声戛然而止。
托桑达表情凝重的坐在地上后，手里托巴碗倒置于面前，他就像是印第安人一样，两只手极其有节奏的敲打出奇怪的音乐，音乐的节奏声响起，何莎莎额头上被置于的骨片也像是被染了色一样，在一点点的变黑，婴儿的哭嚎声变得更加凄惨，
最后那交织黑白红三色的气团居然又飞向何莎莎，但这一次却落在额头的骨片上，被吸收后消失不见。
刚刚的喧嚣归于平淡，邪灵算是被彻底的制服，托桑达也已经倒地昏迷不醒，我反应比较快，跑过去捡起了何莎莎额头上的已经变为黑色的圆片，它内部传递的气息很邪恶，我觉得除非用道教传说中的三昧真火，否则普通的凡火根本无法消灭邪灵的怨念。
这个时候，那福缘禅师起了身，他对我说：“施主，此等邪物留在施主手上是一个祸害，请将它交由贫僧，放置于大明王菩萨像前以佛法净化。”
手中圆形的骨片上面雕刻着花纹，能看出一正一反，感觉它很像是某种货币，不过里面封印的邪灵，若是以佛法度化，确实是一个很好的办法。
将骨片交由福缘禅师，见他将骨片放置于香炉碗内，恶灵的事儿算是解决了，他又招呼了手下僧人退出去，自己脱下长袍递给我说：“我等为出家人，众多僧侣修行尚浅，为了避免他们破了佛心，还是你将这衣物为女施主穿好吧。”
我明白了，老和尚是怕手下小和尚看到女人后动了歪心思，接过了他的衣服，等和尚们离开后，大殿只剩下我与两名昏倒的人，托桑达的生机在一点点的消散，可刚刚他的所作所为确实有舍身取义的魄力，所以我决定帮帮他，于是我到了他近前，以银针刺入他的心口，目的是帮他的心脏增加活力，至于最后怎么样，那就只能看造化了。
为何莎莎穿好僧袍前，看向地上的鲜血，她应了三绝命无后的代价，这辈子是不能再有孩子了。
后来，高虎带着大队人马来到了寺庙，奇怪的是这些人并没有穿警服，我抱着何莎莎出门时，能看到门外一众穿着便衣的青年将所有的闹事者带走，包括尸体也是前前后后的拉了出去，除了这些工作人员外，最显眼的还有十八金身罗汉，他们的模样我看平均年龄至少都在五十岁左右，此时正各个用衣服一个劲儿的擦身上的染料。
高虎穿过了人群，到了我的身边，他低声说，这些人都是特勤处下辖的人员。
我有点担心的问：“我的行踪不会暴露吧？”
高虎低声说：“放心吧，刑处长出事儿后，我一直兼职着特勤处的处长，这些人都归我管，我不说，他们知道你是谁？”
对他竖起大拇指，现在还真是朝中有人好办事儿，当所有的伤者、死者全都被特勤处抬下了山以后，高虎还与福缘禅师交流了一下，让他把山门关闭几天，他会派人过来弥补寺庙
的损失和后期的修葺工作，不过我倒是很庆幸寺庙没受到什么重大的伤害。
包括当地人，你可能知道筇竹寺，但我想你肯定不会知道这间寺庙的历史，他始建于唐宋年间，为中国佛教禅宗传入云南的第一间寺庙，而禅宗可是地地道道的汉族佛教，别看他供奉着释尊以及众佛，那只是在一个大时代下不得不这么做的原因，但其实禅宗是唐代惠能祖师创立，他融合了儒释道三家思想，与老子、孔子、并列为‘东方三圣人’。
筇竹寺庙中最有名的便是五百罗汉，光绪年间，四川泥塑大师黎广修携其五名助手，耗费七年时光完成，每一尊罗汉相貌传神，表情不一，象征禅宗护教罗汉，就连大雄宝殿的角上至今还有一块儿元朝延祐三年立的圣旨。这种历史悠久的千年古刹，当然还是要更好的流传下去，更要让世人知道，可与释尊并列的者，其实是一位普普通通的凡人，他曾鲜活的存在过这个世界，与‘道’一样，它叫做‘禅’。
与高虎一起离开了寺庙，孙禄堂把我‘送’到了市里后自己离开了，他说那大人物的保镖因为家里出了白事儿奔丧去了，他接到了命令去充当那人的保镖，等沿途审查过后，会在云南落脚，孙禄堂要求在他回来之前，高虎要对我进行24小时的看管。
他还说紫薇星坠落，以及龙穴出现的时间根据一些占卜师预测，应该是在三个月之内，临走前孙禄堂又以一种严肃的口吻告诉我，哪里也不准去，必须老老实实的等着他们回来。
其实我哪还有闲工夫跑啊，自从何莎莎住院了以后，她身边可是没有一个家属，于是我就充当起了她的陪护，一连就是照顾她三天三夜，不过，就算没这件事儿，他也完全不用担心我会跑，既然身为风水师，遇见这种夺天造化的灵穴问世，怎么可能会甘愿错过？
都知道风水先生命犯五弊三缺，这辈子甭想有什么富贵命，可保不准万一有哪个人像刘文昌那样，想着偷天换命，做一些缺德冒烟的事儿，把好好的紫薇龙穴变成了紫薇虫穴，虽说换取了自身的荣华富贵，可导致天运下的四十七位贤人不出世，最后祸国殃民，这对继承大师兄意志我来说，是万万不能容忍的。
帮何莎莎换了药，我看过她的病例，叫什么精神障碍症，护士用一句非常简洁的话概括了，那就是何莎莎患有了重度‘抑郁症’。
坐了好一会儿，觉得烟瘾好像有点犯了，就当我刚起身准备出去买盒烟的时候，托桑达居然就站在门外，看起来像是等我一样。