115回、智诜奉诏燃金旨，绿雪未期受山神
第六卷：子非鱼115回、智诜奉诏燃金旨，绿雪未期受山神“如此说来，修行人出神入化，不仅要省己身，还要观世间万象。
前世种种，其实就是世间众生的经历啊，不同时代、不同世界、不同身份的经历。”
梅振衣感慨道。
钟离权眼神一亮：“不错，你这句话，竟说破了前世的含义。”
梅振衣：“师傅说什么，所谓前世难道就是这个意思？”钟离权眼睛一瞪：“那你以为修行人谈前世的何在？就是观世间众生万象，不仅前世，后世也是这个含义。”
梅振衣：“师父不要总瞪我啊。”
钟离权：“不瞪你不行，你很聪明，能想通很多事情与道理，但是能说出的话，并没有真正在修行中印证。”
梅振衣：“我的修为离出神入化还差得远呢，但听师父这么一说，到时候我并不怕这重考验。”
钟离权又瞪了他一样：“修为至此，谁都不会怕！关键在于能不能过得去。
……知焰这三年流落就是在观世间万象，不如此，也无法窥破关口成就出神入化，所以说是考验也是福缘。”
梅振衣：“师父，你说知焰会不会有危险？”钟离权：“废话，正在凶险之中。”
梅振衣：“你能不能帮她？”钟离权：“现在帮不了，得靠她自己，我们只能让她不要受惊扰，师父真正能做的，就是点化她堪破关口，如果万一历劫失败。
再去设法补救。”
“这重劫数叫什么名字？”梅振衣忧切之色溢于言表。
钟离权：“天刑之前，世间修行重重劫数因人而异，因而无名，我听说你喜欢起名。
那就起个名字呗。”
梅振衣想了想：“借用佛家之言，就叫苦海劫如何？”钟离权手拈胡须道：“妄心、真空、苦海……你给这些修行劫数起的名字都很形象，也很贴切，那就这么叫好了。”
梅振衣：“这么简单的事，以前为何无名？”钟离权：“并非无名，而是无定名，各门说法不一。
各人经历也不一。
比如真空劫，对梅毅就很难，对你却很轻松，此去丹霞派一趟真空已历尽，甚至一点刻意的感觉都没有。
拜神鞭送出又收回，这一劫就过去了，这也与你平日行事很少依仗神通法力有关。”
师徒之间地这番对话，言下之意梅振衣已经渡过了“真空劫”的考验。
梅振衣苦笑：“师父也不看看我都和什么人打交道？想依仗神通法力也比不过呀！这一劫看似轻松，实则艰难之处，不在行功之时。”
钟离权微笑道：“这便是世间修行劫数的妙处。
因人而异。
虽是天劫，也称人劫。
徒儿，我问你，假如知焰知道随你上丹霞峰会是这个结果，时光倒流再来一次，她还会去吗？”梅振衣：“我想她应该还会去的，所行便是所愿。
……师父。
我们再聊下去天就亮了。
你不是还要传法吗？”钟离权习惯性地挥起扇子敲了他一记：“臭小子，是你问这问那。
还要催我！……现在就传你九转金丹直指的法诀，我能在一个时辰内传完，但还有几句话要提前说清楚，你闭嘴听着，不许再打岔。”
梅振衣已是大成真人，刚刚经历真空劫，此时修为按医家简练说法，已入脱胎换骨门径。
但是钟离权要教他的“九转金丹直指”心法与口诀，却是从修行筑基入门开始，到金丹大成为止。
世间典传心法不过大成真人，再往上修行往往是各人自悟与上师点化结合了。
“九转金丹直指”有九层次第境界，分别是：一阳生、上天梯、元神现、三华聚、药归壶、神气合、化炉鼎、九还转、紫金丹（大成真人）。
梅振衣已有大成真人境界，钟离权可以直接下心印，一次将心法与口诀都传完，这与教普通弟子情况是不一样的。
钟离权告诉梅振衣，就像历真空劫一样，暂时不要理会自己已是大成真人，从筑基开始修习“九转金丹直指”，与以前所学相印证。
勿有焦躁自得之心，之前经历的种种劫数自不必再担忧，印证境界应该很快。
他为什么要这么教？一方面钟离权所学与孙思邈不一样，他希望梅振衣的根基更扎实，才好继续传法。
另一方面，有梅振衣这种经历与资质的人很少，钟离权希望他能兼容并蓄，将来不仅是一位仙家高人，也可成就一代宗师——但这句话，钟离权放在心里没说出来。
当天边霞光升起地时候，钟离权传法已毕，起身道：“丹诀已传完，我要去太牢峰帮东华门开凿太牢灵境，此非一日之功，你假如有事，就到太牢峰找我。
……对了，师父能不能求你点事？”梅振衣：“师父有事何用求字，尽管吩咐便是。”
钟离权神情居然有点不好意思：“在世间开凿洞天，仅有仙家法力还不够，世俗间所需人力、物力、财力也很大，对东华门而言有些难。”
梅振衣：“师父不必多说了，请在此稍候，弟子去去就来。”
他走进了齐云观。
过了两柱香地时间，梅振衣返回齐云台道：“这里有散碎黄金五百两，其中一百两是玉真公主孝敬您老人家的，三百两是张果去年处置战事封赏时梅家所得，还有一百两是我在家资中挪用。
芜州梅家虽富甲一方，一时也只能拿出这么多。”
钟离权呵呵笑了：“玉真公主的钱，我就收了，那女娃的心思我明白。
张果拿的是你的私房钱，都让我搜刮空了。
至于最后百两黄金，你还没当家。
挪用这么一大笔家资，不太妥吧？”梅振衣：“我听闻朝廷传旨地钦差已经出发，不日将到芜州，此次不仅诏我入京。
还有黄金百两赏赐，我到时补上就是了。
……这笔钱对于普通人家已是巨富之资，但以太牢峰的规模开凿洞天道场，恐怕还远远不够，师父且去，容弟子再想办法。”
钟离权：“你一次拿出这么多，为师已经很感谢了。
道场洞天的建造。
都是历代弟子数百年甚至近千年的功夫。
不能指望你一个人。”
梅振衣：“能想办法就想办法，总之尽力就是，师父不必为**心。”
钟离权离去后地第三天，武后派地钦差就到了，是一名僧人，法号智诜。
这位智诜禅师是禅宗五祖弘忍的亲传弟子，有人可能没听说过他的名字，但是他有两位师弟大大有名，一位是北宗神秀，另一位是六祖慧能。
如果连这两位都没听说过。
那么智诜在拜入弘忍门下之前。
还有一位师父您一定知道，就是唐僧玄奘。
智诜禅师不修形骸，外貌看上去与实际年龄相仿，是一位年过古稀的老僧，眉毛已经白了一大半，慈眉善目宝相祥和，说话时总是面带微笑。
但看他行走坐卧。
一点都显不出有丝毫老态。
梅振衣见到他的第一印象，就觉得这老和尚的修为非自己所能估测。
武后这一次派钦差到芜州。
不仅传圣旨还要宣法旨，所以派了这样一位有道高僧。
领芜州刺史梅毅率芜州大小官员，还有都骑尉梅振衣，都在芜州府接旨。
天后下诏，赏梅振衣黄金百两、玉带一条、明珠两斛，择日进京面圣。
这些消息梅振衣早就知道，但意外地是还有一道圣旨事先不知。
天后听闻翠亭庵一夜之间飞入城中，十分高兴，认为是菩萨显灵，她又下了一道圣旨，说芜州城中只有尼庵却没有僧人修行地寺院，命智诜禅师在芜州城内择福地修建一所寺院，御笔题名“九林禅院”。
智诜禅师负责选址、督造、招集僧众供养等事宜，在新寺院住持没有选定之前，智诜禅师还要暂领九林禅院地住持，而芜州府应全力配合。
看来智诜一时半会是回不去了，至少要在芜州留个一年半载。
传旨之后众官员起身，迎钦差上座，献茶闲谈。
梅振衣替梅毅问道：“请问大师，您在芜州城中建九林禅院，想选址在何处，需要我等做些什么啊？”智诜：“此事不急，芜州山水灵秀、地势不凡，我想在附近考察山川数日，再于城中选址。
……倒是老僧想问梅公子，圣旨虽未限定你进京时日，但也不好怠慢，请问你打算几时动身啊。”
这话一出口，梅振衣就暗暗吃惊，这位高僧不仅修为深不可测，而且也精通风水地脉堪舆。
在城中建寺，为何要到城外的山川考察，别人可能不解，梅振衣是行家一听就知道其中奥妙。
寺庙可不同普通地建筑，往往有镇风水地气的作用，就看是什么人修建、怎样修建了，不知会对九连山的地脉灵枢造成什么影响？想到这里梅振衣答道：“奉旨本应立即启程，但大师在芜州之事我梅家也应尽力相助，待到大师选定福址我就动身。
……对了，大师还有法旨要封敬亭山神，请问何日开坛？”智诜：“明日正午即可，请芜州府稍作准备，老僧自去，此等法事，不必多人陪同。
听闻敬亭山是梅家产业，绿雪神祠也是梅家所立，那就请梅公子也到场。”
梅毅吩咐道：“大师宣法旨封山神，不欲为俗人所扰，在座诸同僚明日就不必去了！我代表芜州府、都骑尉代表梅家，再请持盈法师、星云师太等修行人观礼，大师还有什么需要，命随从吩咐即可，明日正午之前一切所需皆可准备完毕。”
宣法旨封山神，这种事情前所未见，芜州大小官员都想去观礼，可是梅毅开口下令，以官威阻止众人前去，在座众官员皆有失望之色，但梅毅也顾不得大家有什么不满了。
武后也真是的。
好端端的封什么敬亭山神？绿雪还好说，可梅振衣已经将敬亭山送给仙童清风做道场了。
虽然清风知道消息后没说什么，但假如智诜在山中宣旨之时，清风现身引起什么乱子。
也真不好收场，不得不谨慎一些。
当天在驿馆设素宴招待钦差以及随行的大小和尚，宴后安排清静别院让智诜禅师休息。
这日入夜时分，智诜正准备安歇，小沙弥来报：“师父，芜州都骑尉梅振衣求见。”
智诜微微一笑：“果然来了，回禀一声。
我这就去见他。”
梅振衣在前厅等候。
只听步履声响，智诜穿着素色僧衣走了进来，他赶紧迎上前去：“深夜来访，打扰大师休息了！今日在州府之中有些话不便讲，不得不私下里向大师交代。”
智诜笑着一摆手：“不必客套，老僧早知梅公子会来，你是为了明日封神之事吧？请坐下慢慢讲。”
落座之后，梅振衣开门见山：“大师是有道高人，有些话就不必隐瞒了，敬亭山是我家产业。
我已将此山送给一位仙童为道场。
明日封神之时，如那位仙童现身，大师不要惊讶。”
他说话时一直看着智诜的反应。
老和尚一直面带微笑并无惊异之色，微微点头答道：“进城之前老僧曾遥望敬亭山，云气不凡玄机莫测，应有仙家高人驻守，本以为就是绿雪。
没想到是另有其人。
请问此人是什么来历？”“闻醉山清风。”
梅振衣说出了这五个字，就见智诜微微一惊。
他追问道：“大师也听说过此人？”智诜：“不是听说过，而是见过，那时他身边还有一位明月仙童。”
这下轮到梅振衣意外了：“对对对，明月也在敬亭山中，原来大师与他们是旧识？”智诜：“多年前曾有过一面之缘，既然他们在此，办完事我正好前去拜会。
梅公子放心，老僧此次奉旨封山神，不是要与谁为难，也不是要夺谁家私地，你将敬亭山送给清风落脚，与老僧之事无关。
不论谁是山神，敬亭山还是你家地地方。”
梅振衣：“既然如此，在下就放心了，大师请早点休息。
明日午间，我于敬亭山绿雪神祠恭迎法驾。”
大唐垂拱元年，二月十五日，午时，敬亭山主峰南面山谷，绿雪神祠门外地空地上，“山神受封”仪式正在举行。
绿雪神祠不大空间有限，所以法坛摆在了门外，视线穿过敞开的两重门庭，站在法坛后可以清楚看见绿雪的神像。
二月间地竹林中空地上，自然铺落一层枯黄的竹叶，很是干爽素净无须特意洒扫，有一道清泉从神祠后的山岩中流出，穿绕竹林而过，山风微，阳光在空地上投下斑驳摇曳的竹影，立足此间神清气爽。
梅振衣却没有看风景，他站在智诜后侧一直看着绿雪神像，能感应到绿雪并没有来。
正主不到场，这个“封神仪式”能有什么意义？纯粹就是世俗中地一种仪式罢了，这样地话一道圣旨就行了，为何还要智诜这种高僧亲自前来举行仪式？智诜禅师可不理会梅振衣在想什么，似乎也未理会神像之上有无神灵依附，按部就班举行仪式。
展开天后的“法旨”宣读，然后施法将法旨悬于法坛之上，一挥袍袖，以真火之力焚化。
法旨是以朱笔写在黄绫上地，以真火点燃时发出纯净金色火焰，却没有一丝烟与任何灰烬。
法旨一开始焚烧梅振衣就突然觉得不对，因为他地神识察觉到绿雪“来了”。
不是绿雪现身，而是那尊神像在突然间“开光”了，绿雪的神识依附于其上。
看来智诜禅师在点燃法旨的同时也做法将绿雪招来，直接让她登坛入座，他这一手法术可比梅振衣能施展的“唤鬼神”术要高明多了。
更神奇的事情还在后面，随着法旨焚烧，梅振衣能感应到满山的灵枢之气竟在移转，向着某地汇聚，这个地方不是绿雪神祠，而是深山幽谷中不知名的某处。
梅振衣猛然反应过来，那里应该就是绿雪原身扎根所在。
等法旨燃尽，“山神受封”的仪式也就结束了，此山的地气灵枢已经完全汇聚于绿雪原身，与她依附于神像中的神识相应，浑然一体不可分！什么意思？直截了当地说，此时地绿雪已成为真真正正的敬亭山神，这座山就是她的山神道场！梅振衣傻眼了，不仅是他，就连站立在山巅之上望向山谷的仙童清风，陡然间也是一脸惊疑之色，看上去也傻眼了！跳至