第一章　古道光芒：2 、神农教耕时的农具制造

湖南省郴州市五岭广场有一尊名为“神农教耕”的雕塑，所用的弯弓犁与炎黄

子孙世代相传至今的弯弓犁几乎别无二致。这种弯弓犁古来称为耒耜，故紧邻嘉禾的汝城有耒山；也就是说，神农在嘉禾教耕的生产实践中发明创造了名为耒耜的弯弓犁，当时的犁虽全是木制的，但那插入泥土的部分是溜尖的，以利向前挺进。当时的农具是木器和石器，嘉禾考古发掘出很多石器，如石斧、石锛和用来割禾的石镰等。无数年后，嘉禾人是不是受此启发铸造成了生铁犁嘴犁壁呢？我想，应该是有渊源关系的。这也是有据可查的。

石器时代，嘉禾有石斧、石锛和用来割禾的石镰，这就是说，古时的嘉禾己注重制造农具。

到了尧、舜、禹时代，青铜器的铸造和陶器的制作己达一定水平。

战国时代，青铜器的铸造己达炉火纯青的程度。越王勾践剑和干将莫邪剑锋利得削铁如泥便是明证。非但锋利，勾践剑从地下发掘出来至今寒光闪闪，无丝毫锈迹。用现代科学检验是青铜表面含“铬”。到了战国后期，铁器铸造兴旺起来；秦始皇之所以能统一天下，靠的是在铸造铁制农具的基础上发展农业、兴修水利，贮备粮食。秦一统天下后，为维持永久和平，下今没收全国民间所有兵器集于咸阳，然后将其熔铸成钟鼎等实用器具和铸成十二个各重24万斤的大“金”人，置于咸阳宫廷内。可见当时的铸造己有相当水平。另外，当时，秦分天下为三十六郡，长沙郡里则是铸钱和铸造农具的基地。这说明铸造业不仅限于咸阳，全国其他地方也有。

三国时代，赵子龙攻打桂阳州时,长沙郡、桂阳州含禾仓堡一带，铸造业己很发达。

及至唐代，在禾仓堡建普济寺（又名含田寺），塑造千手千眼的观音菩萨站在鳌鱼背上、寺内的香案、香炉重达数千斤，亦是当地铸造。

宋朝时，在荆湖南路桂阳郡富乐乡即今嘉禾石桥、坦坪、莲荷乡一带，出了个镇南节度使名叫欧大郎。当时，全国分为十五路，荆湖南、广南东、广南西三路都归欧大郎节制。欧大郎在致力亍民族团结的同时，非常重视农业生产的发展。他按照宋太祖、宋太宗的旨意，号召人民“垦辟荒田、止输旧祖”。“垦田即为永兴，官不取其租。”当时，欧大郎坐镇广西桂林府，为适应这一国策的进展，他从禾仓堡带去锻造、铸造农具的能工巧匠。从此，广东、广西特别是柳州的锻造、铸造业相应兴起。嘉禾的锻造、铸造匠从那时起便在柳州立足发展，繁衍生息，相传至今。

欧大郎带去能工巧匠的同时，还带去嘉禾著名的民歌手罗四姐参加广西壮族同胞最隆重的“歌婆节”。罗四姐受欧大郎指派，在柳州的鱼峰山下与刘三姐对歌，唱了三天三晚不分胜负，其中有不少是关于铸、锻造的。