黑暗世界的斗士——杨闇公

黑暗世界的斗士

——杨闇公

人生如马掌铁，磨灭方休。

——杨闇公

杨闇公（1898～1927），又名杨尚述，字闇公，四川省潼南县双江镇人。中国共产主义运动先驱者，四川党团组织主要创建人和大革命运动的主要领导人。1927年被捕，在狱中受尽折磨，坚贞不屈，于4月6日牺牲在重庆佛图关下。

探寻救国的出路

杨闇公出生在一个封建大家族里。到他父亲杨淮清这一代时，他们家的地位在整个家族中已经低了很多。

杨氏家族对后代的教育很重视，从小就有家庭教师教导他们。而杨闇公则是跟着塾师吴仲儒学习。吴仲儒平时主要讲四书五经，偶尔也给孩子们讲些“太平天国”、“水浒传”之类的故事。这些故事都是杨闇公的最爱听的，每次都听得津津有味。

随着革命思潮的不断涌动，杨氏家族也冲出一股新力量加入到反封建的革命中去。杨闇公的大哥杨剑秋和堂兄杨宝民相继参加同盟会，这对杨闇公有很大影响。

少年时代杨闇公就看不惯腐朽的旧社会，不愿过陈旧的生活。清朝的封建统治被推翻这一年，他刚满14岁。念完了旧学，对于旧教育很不满意，此时他非常想“进新学，增知识，广见闻”，外出求学。最初家里不同意，经过他一再的要求，15岁那年，开明的父亲同意了杨闇公的请求，他终于满足了愿望，远赴南京，考入江苏军官教育团，在那里一面学习军事，一面阅读进步书籍。

1913年7月，杨闇公决定去上海找刚留学回国的大哥杨剑秋。这时堂兄杨宝民也因为湖口起义失败，来到了上海法租界，用行医作为掩护身份，继续反对袁世凯。当两个哥哥了解到他想革命时，便想介绍他加入到国民党的行列，但是又考虑到杨闇公年纪尚轻，便决定过些日子让他去日本学习军事。

1917年，年仅19岁的杨闇公东渡日本留学，他先入成城公学读书，积权参与组织“留日同学读书会”学习进步理论，这些活动受到日本反动统治者的打压，日本警察借口“读书会”未经学校当局批准，把他拘留了几天，终以无罪释放。以后经过同学们帮助，于1918年改入日本士官学校学习军事。

当时，俄国十月革命胜利的消息正传得沸沸扬扬，马克思列宁主义也相继传开。杨闇公也学习阅读了一些马克思列宁主义的书籍。

1919年5月4日，在北京爆发了五四爱国运动。这个消息传到日本后，为了声援五四运动，在日本留学的中国学生和华侨到中国驻日本使馆示威。示威时，为了保护同胞，杨闇公与日本宪警展开了搏斗。接着，因为违反治安罪被捕入狱，判处有期徒刑8个月。这是杨闇公在日本的第二次入狱。刑期满了之后，杨闇公得到释放，于1920年秋天回国。

杨闇公留学期间，日本国内无产阶级思潮已很活跃，《资本论》等马克思列宁主义著作已被大量翻译和出版，杨闇公阅读了这些著作，懂得了一些马克思列宁主义原理，满怀救国忧民思想的他一下子见的了光明。

1920年，他由日本回国，回到四川后，一面从事马克思主义思想的启蒙宣传活动，一面留意物色革命人才。1923年秋，他认识了刘伯承，认为“刘伯承机警过人，且很勤学，头脑异常清楚，又兼有远大志向，堪称益友之列，并可同行于一条道路。”于是两人成为革命志向相同的知己。这时，他鉴于各方情势的需要，开始了革命组织的活动。同吴玉章、童庸生等同志在成都组织同盟会，后定名为Y．C．（青年共产主义组织），又组织社会主义研究会，宣传马列主义。

杨闇公等从革命实践中很快地认识到：为共产主义事业奋斗的青年先锋组织，既然有了共产党领导的S．Y．（即社会主义青年团），那么Y．C．就没有再存在的必要。因此，他同吴玉章、童庸生等人脱离了Y．C．，并同S．Y．的同志一起多次向Y．C．的朋友建议：解放Y．C．组织，另行分别申请加入S．Y．或中国共产党。

1924年5月1日，成都S．Y．（即社会主义青年团，后改称共产生义青年团）同Y．C．合作，召开纪念“五一”并追悼列宁的群众大会，由杨闇公向大会作讲演。当时军阀杨森对大会采取镇压政策，一面散布流言飞语，说什么“过激党要暴动夺取政权”，一面调动军警在成都市实行戒严。大会预定的会址少城公园也被军警看守，如临大致，情势甚急。

但是，军阀的武力压迫，没有吓住因为景仰列宁的来参加大会的群众。杨闇公等人八点多钟走到少城公园，看见荷枪实弹的军警守在门口，他说：“戴假面具的杨森，今天在群众中作这种表现，无异他自己宣布自己的罪状，我心内非常的欢喜。”进入会场，看见入很多，工人就有五千多，杨闇公感到特别高兴，说：“足见被

压迫的工人，也有团结，也组织起来了。”大会开始，主席讲话以后，接着，杨闇公向大会讲演“帝国主义侵略中国的情形”。

大会快结束正要示威游行时，却被军阀杨森命令禁止。为了避免不必要的冲突，杨闇公等决定中止游行，但在大会结束后，当场又分头从事讲演，历数军阀压迫人民的罪恶。

杨闇公痛恨当时黑暗的社会现实，同时又对中国革命的前途又非常乐观。他说：“这一班幸运儿的伟人们（指借辛亥革命爬上了政治舞台，同帝国主义、封建主义妥协的资产阶级代表人物）足足闹了十二年，仍然是没有具体的办法。表现在眼前的政绩——祸乱相寻、民穷财尽——就可以概括了。”又说：“但我却很乐观，我觉得十二年的政局，固属愈趋愈下，而一般青年以及因受刺激而觉悟的人，实在是很不少。这种源流不断，虽国破家亡，终有复兴的一天！”

选择革命伴侣

杨闇公整日忙于革命工作，一直没有成家，杨闇公父母都主张早点结婚，而他对婚姻有着自己的看法。他在日记中写道：“婚姻是个人一生的幸福，工作是群众的幸福，两者权衡，我还是要选择群众的事情。”“因我的目的，早愿将热血和赤心，供给无告的人们。故此次的婚事，也依着这样的方式去。如来者能志同道合，爱情上自然有增无减。”可见他希望与志同道合的人结成夫妻。

不久，有人为杨闇公提亲，介绍的是赵家的姑娘名叫赵宗楷，她身材适中，梳着流海头，待人温厚热忱，言谈举止大方，很讨人喜欢。姑娘来家中相看的时候，八妹问杨闇公，你到底需要什么条件，杨闇公说，你去看看，只要是大脚我就可以。因为大脚的姑娘才可以跟着他一起干革命。

顽皮的八妹听了这话，就跑过去，趁赵宗楷不注意的时候，一脚踩下去，疼得姑娘叫出声来。八妹见赵宗楷穿的是满脚鞋，是个没缠足的姑娘，立刻回去向哥哥“禀报”，杨闇公满意了。

杨闇公没有选错人，赵家是书香门第，赵宗楷的父亲是清朝秀才，她自幼在荣昌路孔镇生活，父母非常注重子女的教育培养。赵宗楷的哥哥赵松森留学日本，毕业回来又把妹妹接来重庆读书，接受新式教育，后来她又随哥哥到北京就读于北京女子师范学校绘画专业，她刻苦努力学习，是一个非常优秀的学生。几年的学习生活，在北京结识了许多革命人士，也接受了许多革命思想。

在后来的接触中，杨闇公越来越发现赵宗楷与他志向相投。他的日记中写道：“元月四日，晨起与宗楷一信，我看她是一个愿为社会尽力、而没有寻着正道的人，将来如能够彻底觉悟，则吾党又多了一个健者。”

1925年的春天，杨闇公与赵宗楷成婚，唯一的结婚礼物，是杨闇公送给赵宗楷的一枚结婚戒指。婚后，杨闇公让赵宗楷加入了自己的革命工作。这也许是他能想到的最浪漫的儿女情长了。

迎难而上

1926年冬天，杨闇公领导四川党组织，一方面大力发展工农运动，一方面把注意力集中于军事斗争。同年12月，杨闇公参与、策划了四川泸州、顺庆的起义，有力地支持了北伐战争。

1927年春天，四川反动军阀和蒋介石相互勾结，残害共产党人和革命群众。1927年3月31日，杨闇公和同志们组织重庆市群众聚集在打枪坝集会，抗议英、美帝国主义军舰炮轰南京城的罪行。

1927年3月31日一大早，杨闇公就起来了，开始准备大会上的内容。杨闇公的父亲杨淮清目睹这几天的情况，觉得这次大会凶多吉少，便劝阻儿子，让他不要参加大会。杨闇公并没有听从父亲的劝告，就在他出门前，接到了一封信。这封信是刘湘军部的一位参谋长送来的，他是杨闇公的亲戚。信上说这次的大会可能对杨闇公不利，劝他不要去参加大会。杨闇公并没有畏惧，而是冷笑道：“威胁和利诱，对我都无济于事，我们是为了正义的事业，不是为了个人的利益，难道还有错吗？你们收买不了我，也阻止不了我！”说完，便抱起自己的一岁多的女儿赤化，笑着说：“爸爸死了，你可要给爸爸报仇啊！”随即又轻吻着摇篮中刚满月的儿子。杨闇公明明知道这天凶多吉少，却不顾个人安危，毅然奔赴会场。正当大会召开时，四川军阀刘湘派军警对聚集的群众实行了血腥镇压，造成重庆惨绝人寰的三三一惨案。

惨案发生之后，群众死伤惨重，杨闇公受到敌人的追捕。但他毫无畏惧，在三三一惨案发生的第二天，杨闇公立即返回城区，联系同志，安排接下来的工作。

4月1日，杨闇公来到妻子赵宗楷的哥哥家，召开了党团负责人的秘密会议，商议妥善处理后事的问题。接着他准备前往武汉，向党中央汇报重庆的情况。这时，重庆的白色恐怖氛围依然没有退去。家人都劝杨闇公先暂避风头，而他却坚定地说：“敌人虽然残酷，可群众死得这么惨，

革命一刻也不能停顿，我岂能顾忌个人安危？”

4月3日晚上，化装后的杨闇公与妻子赵宗楷同另外一名共产党员一起上了名为“亚东轮”的船。因为有叛徒告密，在4月4日早上，船开到江心时，抛锚停下。很快，这艘“亚东轮”就被敌人的多艘小船包围了，特务们一个接一个地跳上船。紧急情况下，杨闇公不动声色地将自己随身携带的机密文件撕碎吃了下去。特务上前询问杨闇公：“你是不是杨闇公？”杨闇公神色自若地说：“我是，你们想怎么样？”杨闇公对妻子说：“宗楷，你不要害怕，也不要难过，转告同志们，我会斗争到底的。孩子大了，要他们为我报仇！你要好好抚养他们。”接着杨闇公又说：“敌人眼看就要无立锥之地了，共产主义事业是一定会在全中国胜利实现的。”杨闇公抱着将生死置之度外的革命态度走了。谁也没想到，这是他们夫妻最后一次见面。

赵宗楷被敌人关押两天后，在其父亲的帮助下，获得释放，而杨闇公则被关进了监狱里。

面对酷刑毫不畏惧

狱中敌人对杨闇公软硬兼施，费尽心机，妄想从他嘴里套出一些机密。杨闇公丝毫没有屈服的意思。无论敌人怎么样对他，他都不肯屈膝。敌人用乱棍敲打杨闇公的双腿，迫使他跪下。敌人问他：“难道你不怕死吗？”杨闇公轻蔑地看着他们说：“只有你们才怕死，你们也必然要死无葬身之地。你们只能砍下我的头，可丝毫都不能动摇我的信仰。我的头可断，志不可夺！”敌人看他什么也不说，决定在4月6日的深夜，在重庆佛图关的一个山岩边将其杀害。杨闇公临死还高呼着“打倒帝国主义、打倒军阀、中国共产党万岁！”

为了不暴露杀害杨闇公的罪行，敌人让刽子手用刀棒乱打一通。尽管这样，依然没有阻止杨闇公高喊革命口号。恶毒的敌人又将杨闇公的舌头割掉。被割掉舌头的杨闇公还是没有放弃，继续用鼻子哼着，愤怒地瞪着他们，双手还不断地比画，以示他心中的愤怒。丧尽天良的敌人，不仅没有收敛他们的酷刑，还丧心病狂地挖掉了杨闇公的双眼，砍掉了他的双手。最后，敌人的三颗罪恶的子弹了结了杨闇公的性命。只有29岁的年轻生命，就这样被敌人残害了。杨闇公为了共产主义的胜利，献出了自己的一切。

珍藏遗照，前赴后继闹革命

杨闇公牺牲后，幸得监狱一位同情革命的士兵告密，人们终于得知烈士遗体的下落，在佛图关岩下的一块麦地里，找到了被敌人砍成几块的遗体。家人与党内的同志强忍悲痛，一起将杨闇公的遗体运到江北相国寺，满含悲愤地为烈士整好遗容，并在德国人在重庆开的相馆里请来一名师傅为烈士拍照。由于军阀遍城搜捕革命志士，只好将烈士遗体暂放在此。

在杨闇公的影响下，他的家人先后走上了革命的道路。父亲杨淮清老人深明大义，同情和支持儿子的革命工作。他在双江的老家以及在成都、重庆租住的寓所，都曾作过地下党组织的工作联络站。老人精通中医，与刘伯承、吴玉章等革命人士有过交往，并曾为他们免费诊病抓药。

儿子杨闇公在重庆壮烈牺牲，老人悲痛之极写下祭文，中有：“睹尔之最后光荣样，知尔为国捐躯……”流露出对儿子革命事业的理解与支持，以及深深的疼爱和眷恋之情。

杨闇公牺牲后，杨淮清老人和赵宗楷在重庆受到监视，无法立足。就在当月，家人将杨闇公的3本日记、遗照和其他遗物从重庆带回潼南县双江镇藏于自家的阁楼墙洞里。赵宗楷隐蔽在双江小学教书，杨淮清老人则经营着祖上传下的生意。

1938年，抗战爆发后，赵宗楷和杨淮清将烈士的遗骸从重庆运回家乡潼南安葬。当时族中的大户人家说“杨淮清教子无方，儿子参加异党，被砍了老壳。”杨淮清老人不为所动，看到儿子壮烈牺牲的照片，更加激发起杨淮清老人强烈的爱国热情，他毅然作出决定，悄悄把留在身边的儿女们送到延安投身革命。

杨淮清还将儿子杨闇公牺牲后的遗照翻拍几份，托最可靠的人转交给在外地从事革命工作的子女。每当看到杨闇公壮烈牺牲的照片，亲人们总是热泪盈眶，更加坚定了革命的信念和对敌人的仇恨。

在国民党统治时期，敌人常来双江杨家抓捕共产党员和收缴革命书籍。父老乡亲对烈士一家有着十分深厚的情感，每当有国民党派来的人员前来双江调查，总是及时向杨家通报，并经常掩护来杨家联络的革命志士和做客的外地人。

1948年，杨淮清老人病重去世前特地叮嘱赵宗楷和杨家后人，一定要妥善保藏杨闇公遗物，千万不要让坏人知道。

在杨家人的精心珍藏下，杨闇公日记和遗照等革命档案能够得以妥善隐藏，直到新中国成立。以杨闇公的五弟杨尚昆为代表的杨家叔侄两辈，先后共有八人走上了革命的道路，为共产主义事业作出了不可磨灭的贡献。

（本章完）