第102章 京城与天桥那些事儿

.在明朝燕王朱棣选定北京为都城，他既要用此理废除元代的剩余王气当时的风水师便采用将宫殿中轴东移，使元大都宫殿原中轴落西，处于风水上的“白虎”位置，加以克煞前朝残余王气；凿掉原中轴线上的御道盘龙石，废掉周桥，建人工景山。这样，主山，宫**朝案山的风水格局又重新形成了。

清朝的北京城是中国大古都中唯一继承首都地位的城市，集大清都城建之大成。

由于上次雷天易来在是匆忙，所以没有仔细的观察观察。此次与王开元一同前来，雷天易可是仔细的打探了下这个悠久的城市。

因为澧县是离京城不远的，所以雷天易盒王开元二人各自买了匹快马，直奔到京城也不过时三个小时。由于此时还是上午，所以两个人出去找新的供货商贩之外，还是有许多空余时间的。

明成祖永乐元年改北平为北京。永乐四年开始筹建北京宫殿城池，永乐十九年正月“告成”，历时15年，正式定都北京。

雷天易虽然对里是不是很了解，是对于京城还是有一些了解的，必定它承载和中国的许多文化，这叫雷天易不得不去好好的了解一下。

早在明代的北京城也就是元大都城的改建，北墙南缩5里，南墙向南展出2里，成为东西向的长方形。重建了宫城和皇城。嘉靖三十二年，又修筑外城，仅筑成南侧一面。至此，北京城的基本轮廓已经构成，即宫城、皇城、内城和外城。

而雷天易对外城的那些东西都不是最感兴趣的，虽然说雷天易早在后世的时候就去过北京，可能是因为时间距离清朝已经很久的原因，所以外城的那些印(已经不如从前。而雷天易最为喜欢的就是内城，因为这里发生了太多太多值得回味的趣事。

京城的宫城即紫禁城，倒了后世就叫做北京明清故宫，位于内城中部偏南区，周长六里一十六步，南北长960米，东西宽760米，面积平方千米，为南北向的长方形。宫城设置八门，南五门，即承天门、端门、午门、左掖门、右掖门，东为东华门，西为西华门，北为玄武门。宫城内压在中轴线上的有七座主要建筑物，以乾清门为分界，分为前后两部分，即前朝后庭。前三殿为奉天殿、华盖殿、谨身殿，后三殿为乾清宫、交泰殿、坤宁宫。宫城周围有护城河，宽达米，称为御河。

清代紫禁城的建筑物多有重建，名称也有变，基本上维持了明代的规。

虽然现在的内城是禁止百入内的，雷天易这个“钦差”是看不到内城里面的情况的，是好歹雷天易早先也去过故宫，到现在依稀还能回想起故宫的样子的。(〕

内城即元大都城改建而成，周里，9门，东西长665千米，南北宽535千米，面积3557平方千米。正南为正阳门（即前门，左崇文门，右宣武门；东之南为朝阳门，北为东直门；西之南为阜成门，北为西直门；北之东为定门，西为德胜门。

虽然说故宫可能和现在的内城变化不大，是雷天易知道，京城的道路以及人们的居住情况就要和一百多年之后相差甚远了。

这个时候京城内外城的街道格局，以通向各个城门的街道最宽，为全城的主干道，大都呈东西、南北向，斜街较少，内、外城也有差别。外城先形成市区，后筑城墙，街巷密集，许多道都不端直。通向各个城门的大街，也多以城门名，崇文门大街、长大街、宣武门大街、西长街、阜成门街、安定门大街、德胜门街等等。被各条大街分割的区域，又有许多巷。这和后世的街道特点是不完全一样的，皇城两边的中城地区街巷最为密集，达三百余条。这是由于中城地理位置优越，处在全城的中部，又接近皇城和紫禁城，人口自然稠密。

走在大街上，雷天易听王开元介绍，京城里面的居民区以坊相称，这就是和县有很大的区别了，京城的坊下面被称为，或称牌、铺。不过住宅的情况六和县车不多了，在经过居民区的时候雷天易注意到居民住宅就是典型的四合院。

因为王开元以前和他爹去过几次京城，所以这一路来王开元不听的给雷天易介绍着京城的情况。那样子就好像他是万事一半，没走到一处都要说上半天，此时的王开元好像忘了此行的目的是什么，而是不听的夸夸其谈。

中城区有9坊，68>祥绸布店、内联升鞋店、六必居酱菜店、荣宝斋文房四宝还徐徐透出百年的光泽之外，同仁堂、张一元茶庄、长春堂、月盛斋熟肉店都已经门庭更新了；诸多外来的风味饮食也各据一方，形成了新型的饮食文化特『色』。

在这里可以买到一些传统古朴的手工艺品，逛一逛别具情趣的百年老店，感受一下北京旧时的市井特『色』。当然，买东西时可别忘了砍价。

大栅栏地区曾国粹艺术瑰宝京剧和宣南文化的主要发祥地，人文化和平民文化的有机交融使其具有深厚的文化底蕴和凝重的历史氛围。

具有580多年历史的大栅栏，拥有享誉海外的同仁堂、内联升、瑞>>祥、六必居等30余家百年老店，一直是京城最主要的传统商业中心。从很早以来，这个方的建发展相对滞后，但传统建筑、城市肌理、商业老字

俗文化等传统的城市元素基本保留，并以其风、完整、观赏『性』在北京中心城区绝无仅有，是构成北京都城历史记忆和古都风貌的重要组成部分。大栅栏街作为繁华的商业闹市，拥有多家独具经营特点和代表『性』的老字号店铺。

‘同仁堂国『药』店‘开业于清康熙八年，以经营自制的丸、散、膏、丹而闻名于全国；‘马聚源帽店‘开业于清嘉庆十六年，专为皇室和王公贵族制做朝帽、缎鞋，后以生产民族帽见长；居‘八大祥‘之首的‘瑞>祥绸缎皮货庄‘开业于清光绪十九年，除经营绸缎布匹外，还兼营皮货茶----久和曲折的，明嘉靖年间北京筑外城，此成为外城的中心。那时，天坛、先农坛北墙外，有东西走向的一条河，是皇帝祭坛必经之路。明朝建汉白玉单孔高拱桥通“御路”。此桥只为天子所走，因此天桥。平时有木栅栏封挡。天桥在静静的呆了五六百年之后，也就是上纪三十年代，天桥遭受了灭顶之灾。因为要拓宽这条马路，天桥被拆除桥栏杆后，天桥便一点痕迹也没有了，但这地名确保存下来。桥下的河道，便变为后来的东西龙须沟。

老北京天桥位于北京城中轴线，前门至永定门的中段，现今天桥南大街北口的十字路口处。曾经是繁华热闹的平民市场，天桥市场内，游艺、小吃、商业、医疗，五行八作，无所不包，集吃、喝、玩、乐、购物于一地，是广大平民活动和求生的场所，在北京民众生活中具有很大影响。

站在天桥边上的雷天易发现，此时的天桥已经出现了市场的雏形，各种曲艺杂耍遍布其中。而面前的耍中幡、和撂地摔跤这两项表演最受游客欢迎。

中幡起源于晋代皇家表演项目，既具有仪仗特『色』又用于比赛力量的一种旗帜。耍中幡是在行军或打猎休息期间，旗手们为给皇上解闷，挥舞耍动大旗以博皇上龙颜大悦，鼓舞三军斗志。

看着看着，雷天易发现耍中幡需要很好的身体协调『性』，耍中幡要的是功夫，眼前这个人耍的中幡的主干一根长1多的竹竿，竿顶悬挂一面半米多宽、5长的长条锦旗，旗的正面竹有一个虽不知是什么东西，是很好看的图案，反面有时绣上三个小字。由于雷天易站得比较远，所以并没有看清楚究竟是什么字。

从雷天易这个外行的角度来幡包括手法和腿法这两种功法，不仅练的是人的胆量、力量和技巧，还需要文武兼备。

雷天易不知道的是，中幡分为单练、双人对练和集体练，动作有5多个。表演者或顶幡上额，或伸臂托塔，惊险动作连连不断，始终幡不离身，竿不落。十余米高、几十斤重的中幡在表演者的手中、肩上、脑门、下巴、项背等处上下飞舞、交替腾挪。

雷天易和王开元二人眼前表演的这个人将竿子竖起托在手中，舞出许多花样，表演动作样式各有形象的名称，耍一个，这个人就大喊一声这一招式的名称。将竿子抛起用脑门接住为霸王举鼎，单腿支撑地面用单手托住竹竿为金鸡此外还有龙抬头、老虎撅尾、封侯挂印、苏秦背剑、太公鱼、擎天一柱等样式。考究的中幡竿顶上还有一层乃至数层由彩、锦缎、响铃、小旗、流苏组成的圆形装饰物，称为缨络宝盖，舞起来不仅五彩缤纷，而且发出悦耳的声。

中幡表演要求稳、准、快，手眼配合一致。在表演时，表演者用手掌、手背、肩膀、额头、下颚等部位分别完成举、顶、牙剑、脑剑、单山等动作，不断晃动、抛起、落下。中幡表演，以扔得高，立得稳为准则。

在表演的同时，有一个专门负收钱的人拿了个通络，来到了四周看表演的人群那里收钱。

此时众人的表现就不一样了，有的见到了要钱的，纷纷躲避或者直接扭头不看。而另一些则是认为场上的人表现得不错，从换种掏出个一卫两文的，打赏一下。

待到那个收钱的人走到了雷天易的面前，雷天易本觉得对方表演得不错，想从怀中出个两子作为赏钱。

可，在雷天易把手伸进怀中的时候突然发现，钱袋不见了。