第九百一十章甲骨文？

第九百一十章甲骨文？

苏怀这个故事说完，华夏文联众人都是微微笑了起来，这个故事明显是在讽刺，刚才费马挑出的三个例子，都是像是“鸠”的解释一样，纯属硬掰啊~~

费马顿时心里是又惊又怒，惊讶的是，苏怀随口说一个故事，里面竟然有多汉字象形的极深的探讨，怒的是，这小子指桑骂槐，完全不畏惧他这位联合国理事。

难道他就不打算屈服，和苏富比集团交涉关于华夏文物的事宜双方撕破脸可对谁都没好处

想到这里，费马不由怒目望向苏怀，冷声道：

“苏先生，你故事说完了，你到底想说什么”

苏怀笑道：“我想说的很简单，那就是苏轼为什么拿这本书跟王安石开涮就是因为王安石跟开头的文章和费顾问你犯了同样的错误，用历史上出现、定型较晚的楷书字形来解释汉字的本意”

费马刚想争辩，却听苏怀解释道：

“汉字在演进过程中，经历过象形化、线条化、笔画化三个阶段，我们现在看到的最早成体系的汉字是甲骨文和金文演化而出的，金文的象形程度比甲骨文高。

甲骨文、金文、籀文被称为大篆。秦始皇统一中国后，把大篆改造成小篆，底层官吏在书写小篆时又加以简化，形成隶书。隶书在使用中又演化出草、行、楷三种字体。楷书的标准到唐朝才定立，是五种字体中最晚的。汉朝的人是以篆书为基础来解释字义，尚有许多讹误，更何况贵方团队以楷书为蓝本了”

这一下子，费马脸上的轻蔑和嘲讽彻底消失了，取而代之是一种警惕和惊讶。

怎么回事

这苏怀怎么知道金文、籀文，这些专有名词

明孝陵出土的文物中，应该是没有相关记载的吧

而且这金文、籀文他们的苏富比集团的文物中是有些记载的，可这个甲骨文是什么

费马都没有听说过，难道说苏怀虚构的

不可能苏怀既然能说出金文、籀文，就证明他绝不是在信口胡诌。

费马好奇中，沉声问道：“那就请苏先生解释了。”

苏怀在桌子上，画出了两非常奇特的文字符号，好像是一个文字的演变，然后在最后写出了“牛”和“半”两个字，对着上面解释道：

“你们看，这就是最早的甲骨文的牛和半。

半字从八从牛，“八”是分的意思，比如“分”字，从八从刀，就是一刀将东西分为两半。

所以“半”字从牛。这些古文字形经过线条化和笔画化的学演变，已经很难看出最初的字理了，这样的字仅从今文字形是无法分析的”

苏怀说其实极为晦涩难懂，但是依照他画出的甲骨文字符，金文、籀文的演变过程，在场的人，都可以轻而易举地看出，牛半两个字的最初来历。

费马望向了哈佛历史学院的两位院长，两人满脸震惊，都恨不得把连凑到纸上去研究了。

苏怀继续边画那些奇特的符号，边解释道：

“方字的情况与牛、半相类，都是古今字形演变造成的差异。

方字的甲文象耒形，徐中舒金文诂林认为当训为一曰臿土谓之坺的坺垡，即耕地翻土之义。

如唐韩愈送文畅师北游：余期报恩后，谢病老耕垡。

至于它后来有了方形、方向的意思，则是同音假借的缘故。

圆的演变过程略有些复杂，最初形体作“○”表示圆形的意思，后来在其下方加了一个鼎形，因为绝大多数的鼎都是圆形的，意为鼎口的圆形，继而“鼎”形类化为“贝”形，即为现在的员，再后来在员字之上加了一个囗，就成来现在的圆”

苏怀这番解释，引经据典，金文诂林送文畅师北游却并非是明孝陵中的资料，范主席和华夏文联众人，心里都暗叫不好。

现在可是编汇官方字典，可是不能用民间资料来引用的啊

如果费马提出质疑，这该怎么收场

范主席等人都不约而同地望向费马，却发现费马不单单是没有抓住机会出声刁难，反而眼神出露出震惊的神色，仿佛像是听到了什么不可思议的事情。

不光是范主席等人，就连范龙佩理事心中都很疑惑，费马怎么会是这个反应

可马上他们就想到了一个可能性那就是苏怀提到的金文诂林，很可能在苏富比的文物中就有记载

所以，费马才会如此吃惊

苏怀继续，画着甲骨文解释着：

“这出字甲文从止从凵，止象脚之形，其本义是脚；凵即是坎，地下陷也。

人类早期曾以地穴为居，这个凵很可能就是居住的地穴，止的脚形是朝外的，所以出就是象从坎穴中走出之形，隶变以后，类化为两山相叠的字形。

重的早期字形从人从东，东象橐形，是一个两端扎起的大口袋，所以重字象人负重之形，义即为重。

后来将東的一竖与人字表示腿的竖划合并，再在下边加上两横，或为饰笔，或为羡划，与字义无关。

重字到小篆都看不出所谓千里的样子，朝鲜方面的资料是依小篆字形将其析为从壬东声，虽不正确，总还算是靠点谱。

所谓的千里重，也是隶变时类化的产物”

苏怀一番解释完，心里也是感叹，还好，他别的古汉字不行，可这甲骨文却是必修课，教材他是学过，现在能用得上了。

他没注意到，费马看着他的表情已经彻底的变了，不光是费马，范龙佩等理事也是一样。

因为，所有人都在想同一个事情。

苏怀能掌握这些他不该拥有的知识，是不是华夏国内又发掘了新的古代皇陵，发掘了就连苏富比集团都没有掌握的古代珍贵文物

难道这世界，又要迎来华夏文化新一轮的飙风